阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

（取材于司马迁《屈原列传》）

材料二：

浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟^（1）子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心！忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。

“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕^（2）乎中浦。”

峡山高兮崔巍，故居废兮行人哀。子孙散兮安在，况复见兮高台！自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。黾勉^（3）于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子以非智。惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？

呜呼，君子之道岂必全兮，全身远害亦或然兮。嗟子区区独为其难兮，虽不适中，要以为贤兮。夫吾何悲？子所安兮！

（取材于苏轼《屈原庙赋》）

[注]（1）曰惟：句首语助词。（2）茕：忧思孤独的样子。（3）黾勉：勉力，努力。

6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A. “离骚”者，犹离忧也        离：同“罹”，遭受

B. 举类迩而见义远              迩：近

C. 浮扁舟以适楚兮              适：到……去

D. 嗟子区区独为其难兮          区区：自得的样子

7. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ）

A. 方正之不容也                      臣闻求木之长者，必固其根本

B. 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎      人而不仁，如礼何

C. 其志洁，其行廉                    静女其姝（《诗经·邶风·静女》）

D. 悲夫人固有一死兮，处死之为难      如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为

8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

A. 其称文小而其指极大。
其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大。

B. 变丹青于玉莹兮，彼乃谓子以非智。
把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白，人们就说你太不明智。

C. 独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。
我独自嗷嗷不停地抱怨君王，就是害怕君臣的关系更加疏离。

D. 惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。
只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当然不是我的同类。

9. 下列理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 从司马迁到苏轼，不同时代的作家根据各自的经历、思想和审美体验去理解屈原及其作品，不断地给作品以新的解释、补充和发挥。

B. 材料二采用“骚体赋”的形式纪念屈原。运用句尾助词“兮”字，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来有荡气回肠之感。

C. 材料一指出屈原写作《离骚》的原因，司马迁将悲悯、哀叹、仰慕、赞颂等各种感情交织在一起，热烈地歌颂了屈原的才华和理想。

D. 材料二详细描写江畔荒凉寂寞的屈原故居，想象屈原徘徊沉吟的心情，抒发了苏轼追慕屈原高洁的人品、远离祸害保全生命的情感。

10. 司马迁评价屈原，“志洁行廉，不染尘垢，与日月争光可也”。请你结合材料二最后一段，简述苏轼对屈原的评价。

 

 

答案：

【答案】6. D    7. A    8. C    9. D    

10. ①赞叹屈原赞叹专心一意，独自走上艰难的道路；②认为屈原的做法虽有些激烈，不够适中，但不愧是一位高尚贤良的君子。

【6题详解】

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

D.区区：人少势孤。句意：我赞叹你专心一意，独自走上艰难的道路。

故选D。

【7题详解】

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.都是用于主谓之间的助词，不译。句意：端方正直的人不为(昏君谗臣)所容。/臣听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固。

B.连词，表转折，却；连词，表假设，如果。句意：诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗？/一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？

C.代词，他的；助词，形容词词头，不译。句意：他的志趣高洁，行为端正。/娴静的女子很漂亮。

D.动词，是；语气助词，用于句末，表反问。句意：悲哀啊！人都有一死，但如何对待死，却是很为难的事。/现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，何必告辞呢?

故选A。

【8题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

C.怨慕：伤感思念。句意：我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的伤感思念，就是害怕君臣的关系更加疏离。

故选C。

【9题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“远离祸害保全生命的情感”错误，应为渴望匡时济世的情感。

故选D。

【10题详解】

本题考查学生概括分析人物形象的能力。

①由原文“嗟子区区独为其难兮”可知，赞叹屈原赞叹专心一意，独自走上艰难的道路；

②由原文“虽不适中，要以为贤兮”可知，认为屈原的做法虽有些激烈，不够适中，但不愧是一位高尚贤良的君子。

参考译文：

材料一：

屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承谄媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为(昏君谗臣)所容，所以忧愁苦闷郁结于心，写下了《离骚》。“离骚”，相当于“遭遇忧患”的意思。天，是人类的本源；父母，是人的根本。人困窘没有出路，就会追念根本，所以疲倦困苦的时候，没有不向天呐喊求助的；遇到病痛或内心忧伤悲痛的时候，没有不呼唤父母的。屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人离间他，可以说处于困境中了。诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗？屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女恋情但不失分寸,《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤、周武王，以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，他的志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大(因为关系到国家的治乱)，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。由于志趣高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的；由于行为端正，所以至死不容于世。他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高洁的品德。推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。

材料二：

乘一叶小船到达楚国故地，经过屈原的桐庙。放眼眺望江边的重重山峰，这就是你魂牵梦萦的故乡。想当年，你被放逐，渡过滔滔江水而南迁。你离开家乡遥遥千里，活着无可归依，死后也没有坟墓。悲哀啊！人都有一死，但如何对待死，却是很为难的事。你独自在江边徘徊，想要离开人世而还没有下定最后的决心，俯望着面前千仞高的惊涛急湍。你作了《怀沙》来抒发自己的悲伤，让人感叹你与众不同的是怎样的心情！诗的结尾的辞情多么悲凉而壮烈，将离开人世而去，又在最后一刻犹豫不决。

“我怎不能高昂着头远游四方？又怎不能隐退沉默、隐居不出？我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的伤感思念，就是害怕君臣的关系更加疏离。活着既然不能奋力争辩竭力进忠言，仍期望死后君王受到感动，从而改变他的(错误)行为。如果国家灭亡，那我怎能愿意独自长久地活下去。拜托江神代自己陈述冤屈，水神冯夷教自己(向天帝)申诉。经过九重天门而见到天帝，天帝也为你悲伤，而无法挽救。你有像美玉、兰花一样高洁的品质却无处客身(不被重用)，只能忧伤孤独地在江边行走。”

江边的山峰高耸而险峻，你的故居荒废了，行人为之叹。你的子孙后代都流散在哪里呢？何况我又见到你故居的高台！自你仙逝到今天已过千年，世道更加偏狭，人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。人们在乱世中努力挣扎，却舍不得洁身退隐，有的竟然做了助纣为虐的臣仆。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白，人们就说你太不明智。只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当然不是我的同类。告别国家，抛弃人世，义无反顾地赴死，难道不足以免受后人的非议指责吗？

啊！君子的处世准则，难道一定要这样苛责求全吗？保全性命，远离祸害，或许也是正确的吧。我赞叹你专心一意，独自走上艰难的道路。即使你的做法有些激烈，不够适中，但要紧的是，你不愧是一位高尚贤良的君子。那么，我还悲伤什么？屈子，你的灵魂安息吧！