袁枚《邛州知州杨君笠湖传》阅读练习及答案--在线文言文

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袁枚《邛州知州杨君笠湖传》阅读练习及答案

袁枚
邛州知州杨君笠湖传
袁枚
雍正间，西林鄂文端公（尔泰）作苏州布政使，设春风亭，招致四方贤俊，皆以耆旧见重，而以十四岁童子与会者，唯杨君一人。君名潮观，字宏度，号笠湖，常州无锡人，生而沉默寡言，秩秩见于面目。以乾隆元年举人，历宰晋豫滇南三省，迁知四川简邛二州，再调泸州。
在文水五年编审之期，值历年徭役不均，君亲加区别，除鳏寡孤独者千余人，过杞县有羸男惫妇百余焚香跪道旁，乡保指曰：“此公所活氓也。”君愕然，乡保曰：“公不记某年闻赈归来一案乎？大府不准报销，此辈皆公捐俸所活氓也。”亡何，长子伦举进士，而公奉调泸州，年逾七十，初志不欲往。旋闻泸大饥，道殣相望，慨然曰：“见义不为无勇也！”即到官碾谷，检交一切在官闲款，分设三粥厂。在泸不满百日，凡活五十九万七千人。笑曰：“吾事毕矣！”即以老乞归。
河南布政使苏崇阿查赈，问有滥否，曰有。有遗否，曰有。苏怒，厉声曰：“又遗又滥，何以为赈？”君曰：“口称无遗滥，而心不自信，故不敢欺公。”苏曰：“然则，汝有可信者乎？”曰：“官无侵吏无蚀，是可信也。”苏嘉君言之诚，慰劳而去。君以古贤自期，与今之从政者格格不入。
河南灾，奉檄办河料二百万，君频蹙曰：“野无青草，何能办料？”即牒民疾苦求免。俄而有省会来者曰：君痴矣此是上游知君杞县有累故特多其数为君生财计君不解乃固辞耶君笑曰吾诚不解亦卒不问其作何解也。君常自言，居官信心而行，投艰不辞，理繁不乱，然往往有恨者。在杞县回署，求赈者麻集，有一人裸而攀车，隶人逐去，次日早出已死深雪中。泸州营兵借谷所送，册漏造防汛者姓名续请，而君病竟忘补给。以此二事时时抱憾。呜呼，今士大夫乘坚策肥，知有己而已，视民若秦越，人之不相关。君能仁其民，而过后犹痛然，其行事居心岂凡所及耶！（选自《小仓山房文集》）
7.对下列划线词的解释，不正确的一项是（3分）
A.值历年徭役不均值：适逢 B.君以古贤自期期：要求
C.即牒民疾苦求免牒：发文陈述 D.然往往有恨者恨：怨恨
8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.君痴矣/此是上游知君杞县有累/故特多其数/为君生财计/君不解/乃固辞耶/君笑曰/吾诚不解/
B.君痴矣/此是上游知君/杞县有累/故特多其数为/君生财计/君不解/乃固辞耶/君笑曰/吾诚不解/
C.君痴矣/此是上游知君杞县有累/故特多其数为/君生财计/君不解/乃固辞耶/君笑曰/吾诚不解/
D.君痴矣/此是上游知君/杞县有累/故特多其数/为君生财计/君不解/乃固辞耶/君笑曰/吾诚不解/
9.下面对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.知州，古代地方官名。宋代派京官暂行统治一州的称“权知军州事”，简称知州。明清两代为州级行政官吏的正式名称。
B.徭役，中国古代统治者强迫平民从事的无偿劳动。包括力役、杂役、军役等。它是国家强加于人民身上的沉重负担。
C.进士，明清时通过乡试及会试者称进士。进士分三甲，一甲三人，赐进士及第，三人按序分别为状元、榜眼、探花。
D.秦越，即秦国和越国，春秋时期的两个国家，一北一南相距很远，不大往来。文中用来比喻士大夫与百姓疏远。
10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.杨潮观智慧寡言。他是乾隆元年的举人，沉默少语，面呈智慧，十四岁时受苏州布政使的邀情，与年高望重的人在春风亭相聚。
B.杨潮观仗义疏财。但上司不肯动用公款救济灾民，他就捐出自己的俸禄，使这些灾民得以活下来。
C.杨潮观谦虚严谨。面对苏崇阿“赈灾有无遗滥”的提问，他便都以“有”回答，令苏崇阿愤怒不已。
D.杨潮观重义善省。有一人裸身攀车请求救济，被衙役赶走，第二天被发现死在深雪中，杨潮观对此事时时抱憾。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（共10分）
（1）招致四方贤俊，皆以耆旧见重，而以十四岁童子与会者，唯杨君一人。（5分）
（2）旋闻泸大饥，道殣相望，慨然曰：“见义不为无勇也！”（5分）

答
7.D恨：遗憾
8.A
9.C“明清时通过乡试及会试者称进士”错。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，即古代科举殿试及第者之称为进士。
10.C“谦虚严谨”错，他只是实事求是。
11.（1）（尔泰）招来天下有才能的人，年高望重的人被重视，凭借十四岁童子的身份参与集会的，只有杨君一人。
（2）（杨笠湖）随即听到泸州发生大饥荒，道路上饿死的人接连不断，他情绪激昂地说：“见到正义的事却不去做不是勇士！”

参考译文：
雍正年间，西林鄂文端公尔泰担任苏州布政使，设立春风亭，招来四方贤俊人才，年高望重者受到重视，而以十四岁童子的身份与会的，只有杨君一人。君名潮观，字宏度，号笠湖，常州无锡人，生来沉默寡言，从面貌中可见其智慧。是乾隆元年举人，历任晋豫滇南三省官员，后调任到四川担任简邛二州知州，后来有调到泸州。
在文水五年编审，其间正逢多年徭役不均，杨君亲自加以区别对待，免除了鳏寡孤独者一千多人的徭役。他经过杞县，有一百多瘦弱疲惫的男女跪在道旁焚香，乡保指者这些人说：“这些人是您救活的民众。”杨君感到惊讶，乡保说：“你不记那年了解赈情回府的事情吗？上级不肯动用公款救济灾民，这些人都是您捐出的俸禄救活的人啊！”不久，长子杨掄举进士，而杨公奉调泸州，年过七十，开始不想前往。随即听到泸州发生大饥荒，道路上饿死的人接连不断，他情绪激昂地说：“见义不为不是勇士！”随即到官署上任，检查筹集所有官府的闲款，分别开设了三个粥厂。在泸州不满一百天，共救活五十九万七千人。他笑着说：“我事情完成了！”即以年老乞求退休。
河南布政使苏崇阿检查赈灾情况，问有没有滥用赈灾款项。他回答有。苏崇阿问有没有遗漏需要救助的对象，他回答有。苏崇阿发怒，厉声说：“又有遗漏对象，又是滥发赈灾款项，怎么能够赈灾呢？”杨君说：“嘴上想说没有遗滥，但心中不能确幸工作中没有遗滥问题，所以不敢欺骗您。”苏崇阿说：“既然这样，那么你有可以确信的吗？”杨君说：“官和吏没有侵占（赈灾的财物），这是可以确信的。”苏崇阿称道杨君言谈诚实，安慰问候一番离开了。杨君以古代先贤自我要求，与现在的从政者格格不入。
河南发生水灾，遵令置办二百万河料，杨君频频皱眉，说：“田地里连青草都没有，怎么能够办这么多河料？”随即行文述说百姓疾苦，请求免办河料。不久，有省会来的人说：“你痴啊！这是上级知道你在杞县有家庭负担，所以特地加大了数量，这是为你生财着想，你不懂，才要坚决地不肯接受。”杨君笑这说：“我确实不懂！”最终也没有问究竟怎样借此生财。杨君常常对自己说，做官要凭心而行，赋予重任而不推崇，处理复杂的事情而不黄乱，但也常常有遗憾。在杞县回府署，求赈的人很多，有一人裸身攀车，衙役将他赶走，第二天早上发现死在深雪中。泸州营兵借谷发送，造册登记漏造防汛人员姓名，请求续发，但杨君病竟忘补给。因为这两件事，杨君时时抱憾。呜呼，今天的士大夫乘坚策肥，只知道有己而已，视民就像秦越那样疏远，在他人看来不相关，杨君能仁爱百姓，事情过后还会感到痛心，其行事居心哪里是普通人所赶上的呢！