（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

延陵季子者，吴王之子也，嫡同母昆弟四人，长曰遏，次曰余祭，次曰夷昧，次曰札。札即曰季子，最小而贤，兄弟皆爱之。既除丧，将立季子，季子辞曰曹宣公之卒也诸侯与曹人不义曹君将立子臧子臧去之遂不为也以成曹君。君子曰：‘能守节义。’君，义嗣也，谁敢干君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附子臧，以无失节。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。遏曰：“今若是作^①而与季子，季子必不受，请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致诸侯乎季子。”皆曰：“诺。”故诸其为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”故遏也死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，而国宜之季子也，季子使而未还。僚者，长子之庶兄也，自立为吴王。季子使而还，至则君事之。遏之子曰王子光，号曰阖闾。不悦曰：“先君之所为，不与子而与弟者，凡为季子也。将从先君之命，则国宜之季子也，如不从先君之命而与子，我宜当立者也，僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子曰：“尔杀我君，吾授尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去而之延陵，终身不入吴国，故号曰延陵季子。君子以其不受国为义，以其不杀为

仁，是以《春秋》贤季子而尊贵之也。

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐^②君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋，故反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树即去。徐人嘉而歌之日：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

（选自《新序·节士》)

[注]①作：通迮，匆忙、仓促。②徐：诸侯国名。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.季子辞/曰/曹宣公之卒也/诸侯与曹人不义/曹君将立子臧/子臧去之/遂不为也/以成曹君

B.季子辞/曰/曹宣公之卒也/诸侯与曹人不义曹君将立子臧/子臧去之/遂不为也/以成曹君

C.季子辞曰/曹宣公之卒也/诸侯与曹人不义曹君将立子臧/子臧去之/遂不为也/以成曹君

D.季子辞曰/曹宣公之卒也/诸侯与曹人不义曹君/将立子臧/子臧去之/遂不为也以成曹君

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.季子，在这里指的是吴王的小儿子。古代兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。

B.“嫡”，嫡出。古代宗法制度下正妻生的孩子是嫡出，和“庶”相对。在家族继承的过程中，嫡子拥有优先权。

C.“干”意为干谒、拜见。“谁敢干君”的意思是您作为国君的继承人，高高在上，谁能够轻易地拜见您。

D.“徐人嘉而歌之曰”的“嘉”是赞许的意思，与《师说》中“余嘉其能行古道”中的“嘉”同义。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

 

A.季札在吴王的几个儿子中最贤能，吴王死后，他的几位兄长守丧结束，就要立他为国君，但季札推辞不接受。

B.为了让季札当国君，遏就与兄弟约好不传位给儿子，而是要兄弟相传，并且他们向上天祷告希望祸及自身。

C.公子光认为吴王僚是庶出，不配当国君，按照先君之命，理应让季札当国君，于是公子光策划刺杀吴王僚。

D.徐君想要季札的宝剑，季札虽明白，但要出使中原大国，当时没把宝剑送给徐君，后来才有挂剑的美谈。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分）

（1）请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致诸侯乎季子。(4分）

（2）今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。(4 分）

14.文中称季札“最小而贤”，请简要概括季札的形象。(3 分）

 

 

答案：

10.D

11.C (干，在这里是冒犯的意思。)

12.C (吴王僚不能当国君的原因不是因为他是庶出。)

13.（1）我请求王位不传给儿子而传给弟弟，我们兄弟几人接替为君，就可以把王位传给季子了。

(“与”“迭”“致”各1分，语句通顺1分)

（2）现在徐君死去我却不给他剑，这是欺骗自己的良心。因为吝惜宝剑而欺骗自己的良心，正直的人是不会这样做的。

(“进”“爱”“廉”各1分，语句通顺1分)

14.①节义。推辞国君的职位，并且离开吴国，终身不入国都。

②仁爱。在阖闾杀了吴王僚的情况下，没有杀戮阖闾，避免了冤冤相报。

③重义守信。徐君看中季札的宝剑，徐君逝后，季札在徐君坟头挂剑。

(每点1分)

 

 

延陵季子，是吴王寿梦的儿子。吴王的正妻生了兄弟四人，长兄叫遏，老二叫余祭，老三叫夷昧，老四叫札。札就是季子，年纪最小但最贤能，兄弟们都很喜爱他。吴王死后，诸子守孝结束，长子遏换掉丧服，要立季子为国君，季子推辞道：“曹宣公死的时候， 诸侯们和曹国人不赞成负刍做国君，想要立子臧为君。子减出走，所以没使诸侯和曹人达成心愿，而成全了曹君负刍。君子说：‘子臧能守节义。’您，是名正言顺的继承人，谁敢反对您呢?拥有吴国，不合我的节义。我虽没有才能，却愿意效仿子臧，使自己不要丧失节义。”几个兄弟执意要立他为君，季子便抛弃家业耕田去了，他们这才放弃了。遏说：“现在如果这样仓促地把君位给季子，季子肯定不会接受，我请求王位不传给儿子而传给弟弟，我们兄弟几人接替为君，就可以把王位传给季子了。”大家都说：“好。”所以他们几个为君时，都勇敢不怕死，吃饭时必定要祷告说：“上天如果保佑我们吴国，就一定快降灾祸给我。”因此遏死后，余祭立为国君；余祭死后，夷昧立为国君；夷昧无后，国君之位应该传给季子，此时季子出使他国还没回来。僚是长子遏的庶兄，乘机自立为吴王。季子完成出使任务回国，返回后就把僚当作国君侍奉。遏的儿子叫王子光，又称阖闾，他不高兴地说：“先王之所以不传位给儿子而给弟弟，全都是为了季子。要是听从先王的遗命，则王位应该传给季子；如果不听从先王遗命而传给儿子，我应该立为国君。僚怎么能当国君呢?”于是派专诸刺杀了僚，然后把王位交给季子。季子说：“你杀了我的国君，我接受你的王位，那就是我和你一起犯上作乱。你杀了我的兄长，我又杀了你，那是父子兄弟互相残杀，永远都不会了结。于是离开吴国去了延陵，终身不回国都，因此称作延陵季子。君子认为他不接受王位是节义，认为他不杀阖闾是仁爱，所以《春秋》以季子为贤并推崇他的贤德。

延陵季子要向西出使晋国，佩戴着宝剑去拜访徐国国君。徐君观赏宝剑时，虽没说出，神色间却流露出想要的意思。延陵季子因为还要出使中原大国，所以没有献给他，但心里已经决定要给他了。等完成了出使晋国的使命后，季子返回徐国，徐君已经死在楚国了，季子于是解下宝剑交给继位的国君。他的侍从阻止说：“这是吴国的宝物，不可以赠送他人。”延陵季子说：“我不是用来送人的。此前我来徐国，徐君观赏我的剑，虽没说出来，神色间却流露出想要的意思。我因为还要到中原大国访问，就没有献给他。虽然如此，我心里已经决定给他了。现在徐君死去我却不给他剑，这是欺骗自己的良心。因为吝惜宝剑而欺骗自己的良心，正直的人是不会这样做的。”于是解下宝剑交给继位的国君。继位的国君说：“先君没有遗命，我不敢接受宝剑。”于是季子便把剑挂到徐君墓地的树上离开了。徐国人嘉许季子而歌唱道：“延陵季子啊不忘记旧故， 解下千金之宝剑啊挂在坟墓。”