(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：

子曰：“管仲之器小哉! ”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门②，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫③，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”

(节选自《论语·八佾》)

子贡曰：“管仲非仁者欤桓公杀公子纠不能死又相之”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅④也，自经⑤于沟渎而莫之知也?”

(节选自《论语·宪问》)

材料二：

夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者；顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯⑥。彼桓公何人也?顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。

呜呼!仲以为桓公果能不用三子矣乎?仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎?桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶?夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉?虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣!因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。   

(节选自苏淘《管仲论》)

【注】①三归：相传是三处藏钱币的府库。②树塞门：树，树立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。③反坫：古代君主招待别国国君时，放置空酒杯的土台。④谅：小信，无原则地守信。⑤自经：自缢。⑥少正卯：春秋末期鲁国人，孔子任鲁国司寇后就将他杀了。

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

管仲非A仁者B欤C桓公D杀公E子纠F不能G死H又相之。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.相，辅佐，与《孔雀东南飞》中“儿已薄禄相”中的“相”意思不同。

B.匹夫，平常人、普通人，与“天下兴亡，匹夫有责”中的“匹夫”意思相同。

C.放，释放，与《屈原列传》中“屈平既嫉之，虽放流”的“放”意思相同。

D.遂，满足，与《琵琶行》中“遂命酒，使快弹数曲”的“遂”用法和意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的-项是(3分)

A.材料-中，孔子通过列举事实和与国君作比较，得出了管仲不节俭和不知礼的结论。

B.孔子认为管仲有大节大信，同时也有不足之处，体现了孔子对人的评价有辩证思想。

C.苏洵认为齐国大治的根源在于鲍叔牙；大乱的根源在于竖刁、易牙、开方为恶。

D.苏洵认为竖刁、易牙之类的佞臣不足畏，可怕的是国无贤者，国既无贤，君自昏聩。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。

(2)虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶?   

14.材料一、二，对管仲的评价角度有什么不同?请简要概括。(3分)

 

 

答案：

10.命题透析本题考查文言文断句的能力。答案CFH（每处1分，多涂不给分)

11.C命题透析本题考查理解古代文化常识与文言实词的能力。思路点拨文中“放”的意思是流放，不是释放。

12.C命题透析本题考查理解文章内容的能力。思路点拨“大乱的根源在于竖刁，易牙、开方为恶”错，原文为“及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”，可知大乱的根源在于管仲没有荐贤授能。

13.命题透析本题考查翻译文言句子的能力。答案（1)祸乱的发生，不是发作时所产生，也一定会有根源和预兆。(关键词第一个“作”及“由""兆”的翻译各1分，句意1分)

(2)即使齐桓公侥幸而听了管仲的话，诛杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能全部除掉他们吗?（关键词“幸”“诛”“悉数”的翻译各1分，句意1分)

14.命题透析本题考查理解文章内容、概括内容要点的能力。答案①材料一，从“礼”和“仁”的角度对管仲进行了评价。②材料二，从举荐贤能的角度对管仲进行了评价。(答出一点给1分，两点给3分，意思对即可。若从管仲治理齐国的重要性或影响等角度作答，合理亦可)   

参考译文

材料一：

孔子说：“管仲的器量真是狭小呀! ”有人说：“管仲节俭吗? ”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢?”那人又问："那么管仲知礼吗? ”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上设有放空酒杯的土台，管仲也有这样的土台。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢?”子贡说：“管使不是仁人吧?齐模公杀了公子纠.他不但不能以死相殉，反又去镇续齐桓公”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗?”

材料二：

功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作时所产生，也一定会有根源和预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是因为管仲，而说是因为鲍叔牙；齐国发生祸乱，我不说是因为竖刁、易牙、开方，而说是因为管仲。为什么呢?竖刁、易牙、开方这三人，他们固然是扰乱国家的人；再看重用他们的人，却是齐桓公。有了舜这样的圣人，才知道流放四凶；有了仲尼这样的圣人，才知道杀掉少正卵。那么齐桓公是什么样的人呢?回头看看，使齐桓公重用这三个人的是管仲啊!管仲病危的时候，齐桓公询问可以为相的人选。在这个时候，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的回答不过是竖刁、易牙、开方这三个人不合人情，不能亲近罢了。

唉!管仲以为齐桓公真的能不用这三个人吗?管仲和齐桓公相处很多年了，也该了解他的为人了吧?齐桓公是个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，如果没有这三个人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们的原因，只是因为管仲在。一旦管仲去世，这三人就可以弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚住齐桓公了吗?齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。有管仲在，那么这三人只不过是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺少跟这三人一样的人吗?即使齐桓公侥幸而听了管仲的话，诛杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能全部除掉他们吗?唉!管仲可以说是不懂得从根本上治理的人啊!如果他乘着齐桓公询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可让人担心的呢?管仲不说他们也罢。