答案：

 

10．D（原文标点：人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！）

11．B（B项中“谥号是古代帝王、诸侯、大臣等死后朝廷给予的褒扬性称号”的表述不准确，谥号是古代帝王、诸侯、卿大夫．大臣去世后由朝延给予的“评定性称号”，而非只是“褒扬性称号”，“炀帝”就不是一个褒扬性的称号；另外，谥号自汉代以后也有民间的“私谥”，并非仅由“朝廷给予”。）

12．A（A项中“注意说话方式”的表述不切合文意，“改变‘英毅’容貌”没有文本依据，也不合情理，两者均系对“假以辞色”理解的偏差；“假以辞色”在文中的意思是：“对他们和颜悦色”。）

13．（1）我们这些人跟随侍奉陛下身边，也有许多年了，现今授予官职，却在（前）东宫、齐王府僚属的后面。（“几何”“除”“乃”，每个词语1分；语言顺畅，1分）

（2）周朝取得天下后，更加修行仁义；秦朝取得天下后，更加崇尚欺诈、暴力：这就是两朝存续时间长短不同的原因。（“益”“修短”“所以”，每个词语1分；语言顺畅，1分）

14．析之以事，对比李神通与房玄龄、杜如晦二人的功劳；动之以情，表明看重皇族至亲，愿意不吝赏赐的心愿；晓之以理，说明不能因私情无原则地封赏的原则立场。（每点1分，意对即可）

文言文参考译文：

太宗的神情、风采英武刚毅，大臣们进见他时，全都手足失措。太宗知道后，每次看见有人上朝奏事，都要对他们和颜悦色，希望听到规谏的话。他曾对公卿们说：“人想要看见自己的形体，一定要借助于镜子；君主想知道自己的过错，必然依靠忠正耿直的大臣。如果君主刚愎自用，自以为是，大臣们逢迎谄媚，顺从君主的意旨，君主就会失去国家，大臣又岂能独自保全！像虞世基等人对隋炀帝阿谀奉承以求保全富贵，炀帝被杀后，虞世基等人也被诛杀了。望你们以此为戒，每件事都有得失，希望无所保留畅所欲言！”唐太宗与群臣当面议定开国元勋长孙无忌等人的爵位和封邑，让陈叔达在宫殿下唱名公布，并说：“我评定你们的功劳，给予（相应的）赏赐，如有不当之处，可以各自申明。”于是各位将领纷纷争功，议论不休。淮安王李神通说：“我在关西起兵，首先响应义旗，现在房玄龄、杜如晦等人只是玩弄笔杆子，功劳却在我之上，我感到难以心服。”太宗说：“叔父虽然首先响应义旗举兵，其实也是自谋摆脱灾祸。等到窦建德侵吞山东，叔父全军覆没；刘黑闼再次纠集余部，叔父又望风脱逃。房玄龄等人运筹帷幄，使大唐江山得以安定，论功行赏，功劳自然在叔父之上。叔父您是皇族至亲，朕对您确实（应该）毫不吝惜，只是不能因为私情没有原则地与有功之臣同等封赏。”众位将领于是相互议论道：“陛下如此公正，即使对淮安王也不徇私情，我们这些人怎么敢不安守本分呢。”于是大家都心悦诚服。房玄龄曾说：“秦王府未能升官的旧僚属，皆满腹怨言道：‘我们这些人跟随侍奉陛下身边，也有许多年了，现今授予官职，却在（前）东宫、齐王府僚属的后面。’”唐太宗说．“君主大公无私，因此能使天下人心服。我与你们平日的衣食，都取自百姓。因此设官吏定职守都是为了百姓，理应选择贤才加以任用，怎么能用新人旧人来作为选拔人才的先后顺序呢！如果新人贤能，故旧不才，怎么可以放弃新人而选用故旧呢！现在你们不论其是否贤能而只是怨声不断，这岂是为政之道！”唐太宗让封德彝举荐贤才，（封德彝）很长时间都没有选荐一个人。唐太宗质问其原因，（封德彝）回答道：“不是我不尽心竭力，而是现在没有奇才罢了！”唐太宗说：“君子用人如用器物，各取其长处。古时候使国家达到大治的君主，难道是从别的时代去借用人才的吗？正应当怪自己不能识别人才，怎么能诬蔑整个时代的人呢！”封德彝羞惭地退下。唐太宗与大臣议论周朝、秦朝的政治得失，萧璃（回答）说：“商纣王无道，周武王征伐他。周朝及六国都没有罪过，秦始皇却分别灭掉他们。取得天下的方式虽然相同，人心所向却不一样。”太宗说：“先生只知其一，不知其二。周朝取得天下，更加修行仁义；秦朝取得天下，更加崇尚欺诈、暴力：这就是两朝存续时间长短不同的原因。（所以说）夺取天下也许可以凭借武力，治天下则不可以不顺应民心。”（萧璃）钦服不已。