二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

(甲)石磺谏宠州吁

公子州吁，嬖人①之子也，有宠而好兵。公②弗禁，庄姜恶之。石碏③谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能胗者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义、臣行，父慈、子孝，兄爱、弟敬：所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎?”弗听。其子厚④与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

(节选自《左传·隐公三年》)

【注】①嬖(bi)人：此指宠妾。②公：指卫庄公。③石碏(què):卫国大夫。④厚：石醋的儿子石厚，卫臣。

(乙)石碏大义灭亲

四年春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。

公问于众仲①曰：“卫州吁其成乎?”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵②而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也；弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”

州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐?”曰：“陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石磺使其宰孺羊肩莅杀石厚于陈。

君子曰：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’,其是之谓乎!”

(节选自《左传·隐公四年》)

【注】①众仲：鲁国大夫。②阻兵：倚仗武力。

10.甲文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

将立A州吁B乃定C之矣D若犹未E也F阶之G为H祸

11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.且夫，表示下文是更进一步的议论，可译为“况且，再说”,与“且夫天地之间”中“且夫"用法和意思相同。

B.速祸，招来(招致)祸患，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”中“速祸”意思相同。

C.济，在文中是"渡过(河流)"的意思，成语"同舟共济”中的"济"意思与此相同。

D.觐，古代诸侯秋天朝见天子，后也泛指拜见。文中指石础建议州吁去朝见周天子。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.公子州吁是庄公宠妾所生的儿子，受到宠爱又喜欢武事。庄公不管束他，这为他后来为非作歹埋下了祸根。

B.石碏的儿子石厚与州吁交往，石醋予以禁止，但办不到。桓公即位的时候年纪已经很大了。

C.鲁国大夫众仲认为公子州吁“阻兵而安忍”,他的这种行为必定导致众叛亲离、玩火自焚。

D.石厚向石碏请教稳定州吁国君地位的办法，石础巧妙设计，借助陈国除掉了州吁和石厚。

13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)君义、臣行，父慈、子孝，兄爱、弟敬：所谓六顺也。

(2)臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而势之也。

14.请综合甲文和乙文的内容，简要概括石碏大义灭亲的原因。(3分)

 

 

答案：

10.B D F(涂黑三处及三处以下的，每涂对一处给1分，错处不扣分；涂黑超过三处不得分)

【解析】正确断句：将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为锅。

11.C 【解析】济，在文中是“成功”的意思。

12.B 【解析】“桓公即位的时候年纪已经很大了”,表述错误，应为“等到桓公即位，石醋就告老退休”。文中“乃老”是指石醋告老退休，不是指桓公已经很老了。

13.(1)国君行事合乎道义、臣子受命执行，父亲慈爱、儿子孝顺，哥哥友爱、弟弟恭敬：这就叫做六顺。(“君义”“臣行”各1分，“所谓六顺也”判断句1分，句意1分)

(2)我听说用德行来使君民和睦协调，没听说过用战乱的。用战乱，就等于要理清丝绪却又使它更乱。(“以德”“以乱”“治丝而势之”各1分，句意1分)

14.①石厚与为非作歹的州吁交往甚密，且不听劝阻。②州吁杀害了桓公，石醋对石厚为虎作怅的行为非常痛恨。③石础忠诚重义，不得不除掉石厚。(每点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)

【参考译文】

(甲)

公子州吁，是庄公宠妾所生的儿子，受到宠爱又喜欢武事。庄公不管束他，庄姜很讨厌他。石碏劝谏庄公说：“我听说爱自己的儿子，就用正确的礼仪规矩来教导，不让他走入邪道。骄傲、奢侈、澄欲、放荡，是走入邪道的缘由。这四者的出现，是宠爱过多的橡故。(如果)准备立州吁为太子，那就定下朵；如果没有决定立他为太于，这样做就会成为酿成祸乱的阶梯。受到宠爱而不骄傲，骄傲而能安心于地位的下降，地位下降而能无所怨恨，怨恨而能自我克制，这样的人是很少的。再说卑贱的妨害高贵的，年幼的欺侮年长的，疏远的离间亲近的，新人离间旧人，权势小的超越权势大的，邪恶破坏道义，这就叫做六逆。果君行事合乎道义、臣子受命执行，父亲慈爱、儿子孝顺，哥哥友爱、弟弟恭敬：这就叫做六顺。离开顺的而去效法逆的，这就是招致祸害的原因。作为人君应该勉力去消除祸害，现在却去招致祸害，恐怕这样做不妥当吧?”庄公没有听从石碏的劝谏。石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止他(与州吁交往),但办不到。桓公即位，石碏就告老退休。

(乙)

鲁隐公四年春天，卫州吁杀害桓公自立为君。隐公与宋疡公会见，打算重叙在宿地会盟的友情。预定的日子还没到，卫国人来报告国内发生叛乱。夏天，隐公与宋疡公在清地草草相会。

鲁隐公问众仲说：“卫国的州吁会成功吗?”众仲回答说：“我听说用德行来使君民和睦协调，没听说过用战乱的。用战乱，就等于要理清丝绪却又使它更乱。这个州吁，倚仗武力而安于残忍。倚仗武力就会失去民众，安于残忍就会没有亲信的人，民众背叛，亲信离去，难以成功了。用兵就像用火一样；不收敛控制，将会焚烧自己。州吁杀了他的国君，又暴虐地使用他的民众，不致力于建立美好的德行，反而想通过战乱取得成功，他一定不能免于祸害了。"

州吁没有能与百姓关系和睦协调，石厚向石碏请教稳定州吁国君地位的办法。石碏说：“去朝见周天子就可以了。"石厚问：“怎样才能够去朝见?"石碏说："陈桓公正得到周天子的宠幸，陈国与卫国正和睦，如去拜会陈桓公让他向天子请求，一定能达到目的。"石厚跟随州吁一起去陈国。石碏派人告诉陈国说：“卫国地方狭小，我年龄大了，不能做什么了。这两个人就是杀我国国君的人，敢向你们请求乘此机会设法除掉他们。"陈国人把他们抓起来，而请卫国派人到陈国来处置他们。九月，卫国派右宰丑到陈国去，在濮地杀了州吁，石碏派他的家臣主管孺羊肩到陈国去杀了石厚。

君子说："石碏，是个忠诚不贰的臣子，憎恨州吁，同时也连带把石厚杀了。‘大义灭亲’,说的就是这样的人吧!"