阅读下文，完成下面小题。

（明）归有光

①沈大中以善书名里中，里中人争客大中。大中往来荆溪、云阳，富人廷之教子。性独好书，及为歌诗，意洒然不俗□。卜筑于城东南，取昌黎韩子“辛勤三十年，乃有此屋庐”之语，名其堂曰“卅有”。

②夫其视世之捷取巧得、倏然而至者，大中不为拙邪？其视世之贪多穷取、缺然日有所冀者，大中不为困邪？呜呼！彼徒为物累者也。天下之物，其可以为吾有者，皆足以为累。歉于其未有而求之，盈于其既有而不餍。夫惟其求之之心生，则不餍之意至。苟能不至于求也，故当其无有，不知其无有；一旦有之，亦适吾适而已矣。兹其所以能为有者也。

③大中之居，本吾从高祖之南园。弘治、正德间，从高祖以富侠雄一时。宾朋杂沓，觞咏其中。蛾眉翠黛，花木掩映。夜深人静，环溪之间，弦歌相应也。鞠为草莽^①几年矣，最后乃归于大中。夫有无之际，其孰能知之哉？纯甫吴先生雅善大中，为之请记。予观斯堂之名，有足慨者，遂为书之。

［注］①鞠为草莽：形容衰败荒凉。

22．可填入第①段方框处的词语是（    ）

A．乎 B．哉 C．耳 D．也

23．对第①段主要内容理解正确的一项是（    ）

A．介绍卅有堂主人的性格

B．点出卅有堂选址的原因

C．交代卅有堂的建成时间

D．交代卅有堂的堂名来由

24．文中多处使用了对比手法，以下不构成对比的一项是（    ）

A．“为物累”者与“适吾适”者

B．昔日的“歉”与今日的“不餍”

C．南园的“花木掩映”与“鞠为草莽”

D．我们家族失去南园与沈大中修筑卅有堂

25．分析本文的写作思路。

 

 

答案：

22．D 23．D    24．B    25．

第①段主要交代卅有堂的堂名由来；第②段，作者由对沈大中性格的议论转而对人的精神追求的议论；第③段通过园子的易主来重申关于“有”“无”的议论，最后交代写作缘由。

【解析】22．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A．“乎”，句末语气词，一般表示表示反问、疑问、相当于“吗”“呢”；表示推测，相当于“吧”；表示感叹，相当于“啊”“呀”。

B．“哉”，句末语气词，一般表示表示反问、疑问、相当于“吗”“呢”；表示肯定，加强肯定语气；表示感叹，相当于“啊”“呀”。

C．“耳”，句末语气词，表示肯定、判断语气，相当于助词“也”，可译为“了”“啊”。

D．“也”，句末语气词，表示判断或肯定；表示陈述或解释；表示疑问或反诘语气；表示感叹语气，类似于现代汉语中的“啊”“呀”。

“性独好书，及为歌诗，意洒然不俗”，句意：他生性只喜欢书法，和吟诵诗词，意境洒脱，不落俗套。这是一个陈述句，故应选用“也”。

故选D。

23．本题考查学生分析和正确理解文中主要内容的能力。

本题，虽然第①段也涉及到堂主人的性格、经历，堂的建址等信息，但是标题是“卅有堂记”，再结合文中“卜筑于城东南，取昌黎韩子‘辛勤三十年，乃有此屋庐’之语，名其堂曰‘卅有’”分析，本段的主要意图应是“交代卅有堂的堂名来由”。

故选D。

24．本题考查分析文本主要表现手法的能力。

B．“昔日的‘歉’与今日的‘不餍’”错，所说的内容不构成对比。“歉”这里本是“认为自己有所缺”，这与“既有”之后的“不餍”是同一种心态，不构成对比。作者也说“夫惟其求之之心生，则不餍之意至”。

故选B。

25．本题考查分析文本的写作思路的能力。

第一段，介绍了卅有堂主人的经历、性格、堂的建址等信息，最后交代了“卅有堂”的堂名来由，即“取昌黎韩子‘辛勤三十年，乃有此屋庐’之语，名其堂曰‘卅有’”，引发下文的议论。

第二段，作者发表议论，先是通过对比表达了对沈大中的敬仰和赞美之情，接着通过“夫惟其求之之心生，则不餍之意至。苟能不至于求也，故当其无有，不知其无有；一旦有之，亦适吾适而已矣”来论证怎样成为精神富足的人。

第三段，作者先交待卅有堂的前世今身，通过园子的易主来重申自己关于“有”“无”的议论，作者认为：“有”“无”是会相互转换的，这种转换取决于是否刻意的“求”，最后“纯甫吴先生雅善大中，为之请记。予观斯堂之名，有足慨者，遂为书之”交代写作缘由。

参考译文：

沈大中因为擅长书法而名闻乡里。乡里的人争相请他做客。沈大中往来于荆溪、云阳等地，有钱人请他教（自己的）孩子。他生性只喜欢书法，和吟诵诗词，意境洒脱，不落俗套。（他）在城东南选了地方造了房子，取意于昌黎先生韩愈的“辛苦劳作了三十年，才有这间屋子”的话语，把他的房子命名为“卅有”（三十年才有）。

看看世间那些通过容易得到的，取巧得来的，瞬间就到手的，沈大中不是显得很笨拙吗？看看世间那些贪图多得，索取无度的人，财物不足每天都盼着的人，沈大中不是显得不懂变通吗？啊呀！他们只不过是被外物拖累了的人啊。天下的东西，那些可以被我得到的，都足以成为我的负担。缺少没有的东西而想要求得它，富有已有的东西而不知足。只要人求得东西的心思一产生，那么不满足的欲望也就随之而来了。如果能不产生渴求外物的心思，那么当他没有（某样东西的时候），不在意没有；一旦有了，也只到对自己适当的地步罢了。这就是他们为什么能成为（精神）富足的人的原因。

沈大中的房子，原本是我从高祖（爷爷的爷爷的兄弟）家南面的园子。弘治、正德年间，从高祖凭借着他的富有和侠义而称雄一时。（来访的）客人、朋友（一直）很多，在其中饮酒、吟诵诗词。（当时）（到处都是）年轻美貌的丫鬟，（满园）的花草树木互相遮掩映衬。到了夜深人静的时候，在绕着园子的小溪之间，琴弦声和歌声互相应和。（到现在）（这园子）杂草丛生，荒废了好些年了，最后竟（被变卖）归沈大中所有了。所以有和无的时机，这有谁能够了解呢？吴雅吴纯甫先生对沈大中评价很高，替他来请（我）（为房子的落成）作记。我看这个房子的名字，是含有很多感慨的，于是为（他）写了这篇文章。