（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

    阅读下面的文言文，完成10-13题。

    冬，十月，壬子，上①幸辟雍，初行养老礼。以李躬为三老，桓荣为五更。三老服都芝大袍，冠进贤，扶玉杖；五更亦如之，不杖，乘舆到辟雍礼殿御坐东厢遣使者安车迎三老五更于太学讲堂天子迎于门屏交礼。（天子）道自阼阶，三老升自宾阶，至阶，天子揖如礼。三老升，东面，三公设几，九卿正履，天子亲袒割牲，执酱而馈。五更南面，三公进供，礼亦如之，礼毕，引桓荣及弟子升堂，上自为下说，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人圜桥门而观听者，盖亿万计。于是下诏赐荣爵关内侯，三老、五更皆以二千石禄养终厥身。赐天下三老酒，人一石，肉四十斤。上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸太常府②，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业。诸生或避位发难，上谦曰：“天师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵土。帝幸其家问起居，八街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆（步行）拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。上以中山王焉，郭太后少子，（阴）太后尤爱之，故独留京师，至是始与诸王俱就国，赐以虎责、官骑，恩宠尤厚，独得往来京师。帝礼待阴、郭，每事必均，数受赏赐，恩宠俱渥。甲子，上行幸长安。十一月，甲申，遣使者以少牢祠萧何、霍光，帝过，式其墓，进幸河东，癸卯，还宫。

    （选自《资治通鉴》，有删改）

    【注】①上，指汉明帝。②太常府，官署名，桓荣任太常，太常府为其办公场所。

    10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

    A．乘舆到辟雍礼殿／御坐东厢／遣使者安车迎三老／五更于太学讲堂／天子迎于门屏交礼

    B．乘舆到辟雍／礼殿御坐东厢／遣使者安车迎三老／五更于太学讲堂／天子迎于门屏／交礼

    C．乘舆到辟雍礼殿／御坐东厢／遣使者安车迎三老／五更于太学讲堂／天子迎于门屏／交礼

    D．乘舆到辟雍／礼殿御坐东厢／遣使者安车迎三老／五更于太学讲堂／天子迎于门屏交礼

    11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一顼是（3分）

    A．养老礼，古代对德高望重的老者按时饷以酒食而敬礼之的礼节：古代国君最隆重的尊老礼仪是三老五更礼。

    B．阼阶，古时堂下有阶，右为宾阶，左为阼阶，“阼，东阶所以答酢宾客也”，是主人接待宾客所站的台阶。

    C．冠带，本指帽子和腰带，古代把戴帽子、束腰带作为文明的标志，借指缙绅、官吏和士族。

    D．少牢，指的是旧时祭礼的牺牲，用牛、羊二牲畜的叫少牢，除此之外，还有牛、羊、猪三牲全各的太牢。

    12．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分）

    A. 汉明帝讲论经书时，儒生们手执经书在明帝面前询问疑难，引来很多观看和聆听

的士人，可见其学识水平之高。

    B．汉明帝对三老和五更的尊重，不仅体现在养老礼时的礼仪接待上，更体现在物质

照顾上，赏赐给他们每人定量的酒肉，便是明证。

    C．汉明帝在太常府听讲之时，儒生中有人向明帝提出疑难，他为表对老师桓荣的尊

重，谦让着没有做出解答。

    D．本文通过写汉明帝对待三老和五更特别是其老师桓荣的恭敬态度，告诉人们应保

持对长者和老师的尊重。

    13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

    (1)荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。（5分）

(2)荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。（5分）

 

 

答案：

10．C                             

11．D（少牢，指的是用猪和羊来祭祀。）

12．B（只是给三老赠送酒肉，没有五更。）

13．（1）每当桓荣患病，明帝就派使者慰问，太官和太医在路上前后相望，来往不断。（“疾病”“存问”“相望于道”各1分，大意2分）  （2）桓荣去世后，明帝亲自改换丧服亲临丧礼送葬，在首山南边赐给桓荣一块墓地。（“卒”“变服”“阳”各1分，大意2分）

 

 

【参考译文】

冬季，十月壬子（初五），明帝到辟雍，第一次举行养老礼。命李躬为三老，桓荣为五更。三老身穿苎麻大袍，头戴进贤冠，手扶玉杖。五更的装束也同三老一样，但不用玉杖。明帝来到辟雍的礼殿，坐在东厢，派使者用单马牵拉的安车将三老和五更接到太学讲堂。明帝在门屏处亲迎，双方互相行礼。然后明帝自东阶引路，三老从西阶而上。到达阶顶，明帝依礼作揖。三老登堂，面向东方，三公摆设几案，九卿将鞋放正。明帝亲自卷起衣袖切割祭肉，捧上酱汁请三老食用。五更面向南方，由三公进奉肉、酒，礼仪和进奉三老相同。仪式结束后，召桓荣和他的学生登堂。明帝亲自讲论经书，儒生们则手执经书在明帝面前询问疑难，环绕在辟雍大门外桥头观看和聆听的官吏和士人，不计其数。于是明帝下诏，赐封桓荣为关内侯，三老、五更都终身享受二千石俸禄。并赏赐全国的三老，每人一石酒，四十斤肉。明帝当太子时，曾向桓荣学习《尚书》，及至登上帝位，仍以师生之礼尊奉桓荣。他曾到达太常府，命桓荣朝东而坐，为桓荣设置几案和手杖，集合文武百官和桓荣的学生数百人，而他本人则亲手拿着经书听讲。儒生们有离开座位向明帝提出疑难的，明帝便谦虚地说：“有老师在这里，我怎能讲解呢？”事后，明帝将太官供应的食具全套赏赐给桓荣。每当桓荣患病，明帝就派使者慰问，太官和太医在路上前后相望，来往不断。桓荣病重时，上书叩谢皇恩，请求奉还爵位和封地。明帝亲临桓家问候病情，一到街口，便下了车，手抱经书来到病榻之前。他手抚桓荣，泣涕流泪，赐给桓荣床垫、帷帐、刀剑、衣服、被褥，停留许久才走。从此，前来探病的诸侯、将军、大夫们不敢再乘车直抵桓家大门，全都步行到桓荣床前拜见。桓荣去世后，明帝亲自改换丧服亲临丧礼送葬，在首山南边赐给桓荣一块墓地。桓荣之子桓郁本应继承爵位，但他要让给哥哥的儿子桓泛。因明帝不许，桓郁才接受了封爵，但将封地上的田赋收入全部送给桓泛。明帝任命桓郁为侍中。明帝因中山王刘焉是郭太后的小儿子，又深得阴太后的宠爱，所以唯独让他留在京城，直到这时候才同其他亲王一起前往封国。赏给他虎贲卫士和骑士，恩宠特厚，只准他一人来往京城。明帝对阴太后和郭太后，都以礼相待，事事必定一律平等。她们经常得到赏赐，都蒙受深厚的皇恩和眷顾。十月甲子（十七日），明帝出行，到达长安。十一月甲申（初七），派使者用少牢祭祀萧何和霍光。明帝经过他们的墓地时，在车上手按横木，俯身致敬。明帝又从长安前往河东郡。十一月癸卯（二十六日），返回京城皇宫。