(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉 学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，薰其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣视其德如在野彼岂以富贵移易其心哉愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉 得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：“阳子可以为有道之士也。”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉

(节选自唐·韩愈《争臣论》准，有删改)

材料二：

阳城，字亢宗，定州北平人。城谦恭简素，遇人长幼如一。远近慕其行，来学者迹接于道。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。李泌为宰相，言之德宗，召拜右谏议大夫。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦。而城方与二弟延宾客，日夜剧饮。及裴延龄诬逐陆贽等，帝怒甚，无敢言。城闻，曰：“吾谏官，不可令天子杀无罪大臣。”乃约拾遗王仲舒上疏极论延龄罪，慷慨引谊，申直贽等，累日不止。帝大怒，召宰相抵城罪。顺宗方为皇太子，为开救，得免。然帝意不已，欲遂相延龄。城显语曰：“延龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷。”帝不相延龄，城力也。

(节选自《新唐书·阳城传》,有删改)

[注]争臣，后写作“诤臣”,也叫谏官，唐代谏官有左右拾遗、左右补阙、左右谏议大夫。作者韩愈与阳城同朝为官。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

居于位A五年矣B视C其德D如在E野F彼G岂以富贵移H易其心哉

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.鄙，边境、边远之地。与《烛之武退秦师》的“越国以鄙远”的“鄙”字意思不同。

B.恶，怎么,哪里。与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”的“恶”意思不同。

C.诣，动词，前往，到。与《促织》中“执图诣寺后”的“诣”意义与用法都相同。

D.相，以……为相。与《师说》里的“不耻相师”的“相”字的意义与用法都不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.韩愈认为阳城暂时不算是个有道德的人，因为他担任谏官五年来从没进献过一言。

B.韩愈认为君子有官位，就要时刻有为职位牺牲的准备，否则就要修饰文辞来阐明道理。

C.阳城为人谦虚恭敬，无论老幼一视同仁，远近仰慕他的人遵循他的足迹来向他学习。

D.阳城就任谏议大夫一职后，其他谏官都就纷繁琐细的政事频频进谏，皇上不胜其烦。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉

(2)城显语曰：“延龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷。”

14.韩愈在《争臣论》中认为阳城不是合格的争臣，请结合材料二的具体事实予以反驳。(5分)

 

 

答案：

10. (3 分 ) B、 D、 F

解析：“居于位五年矣 ，视其德 ，如在野，彼岂以富贵移易其心哉 ”

11.(3 分)B

12.( 3 分 ) C

13.(8 分)

(1) 像阳先生的品级俸禄 ，不算低下和微薄，那是明明白白的了，可是( 他的行事)却

是这个样子 , 难道可以吗 (“若”, 像 , 1 分;“贫”, 微薄, 1 分;“其”, 难道 1

分; 句意 1 分。)

(2) 阳城扬言说：“如果让裴延龄做宰相，我一定身批白麻在朝廷上哭来破坏这件

事。”(“显”, 显扬、传扬,1 分;“坏”, 使动 , 使 坏 , 破坏, 1 分 ;“哭于

廷”, 状语后置, 1 分 ;句意 1 分 )

14.(5 分)

① 依据《阳城传》的记载 ，在陆贽被诬告惹怒皇帝无人敢进言的时候，他大胆直言 ；

②在皇帝想任命裴延龄为丞相时 ，他不怕得罪皇上而进言。所以阳城可以算得上争

臣。

( 第一点、第二点各 2 分 ，反驳的语言表述 1 分。)