阅读下面的文言文，完成下面小题。

入国^①而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚慑中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。败而有以成，此之谓用民。

逼臣^②伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。苟臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则噤，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：“归国宝，不若献贤而进士。”

今有五锥，此其铦，铦者必先挫。有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。故彼人者，鲜不死其所长，故曰“太盛难守”也。

故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同道不取，而取同己者乎？盖非兼王之道也！

（取材于《墨子·亲士》）

【注释】①入国：即治国。②逼臣：权重逼君的贵臣。

1．根据上下文，对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．则缓其君矣                             缓：怠慢

B．越王勾践遇吴王之丑而尚慑中国之贤君     丑：羞辱、侮辱

C．归国宝，不若献贤而进士。               归：归还

D．此其错，错者必先靡                     错：磨。

2．下列句中的“而”，与其他三项用法不同的一项是（   ）

A．缓贤忘士，而能以其国存者                    B．桓公去国而霸诸侯

C．苟臣下重其爵位而不言                            D．是故不胜其任而处其位

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

A．非贤无急，非士无与虑国

没有比用贤更急迫的了，没有贤士就没有可以商讨国家大事的对象

B．败而有以成，此之谓用民

失败能化为成功，这个道理也能够用在百姓身上

C．君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下

君主必须有敢于违背、诤谏君主的臣子，上级必须有直言争辩的下属

D．夫恶有同道不取，而取同己者乎

哪里有不采纳同道者的意见，而只采纳奉迎苟同自己者意见的呢

4．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．晋文公、齐桓公、越王勾践能成功而扬名于天下，根本原因是他们的国家陷于困境。

B．桀纣成为亡国之君，他们的教训在于最终身旁没有忠心耿耿且敢于说话的贤士良才。

C．选用人才应该以能否为国家建功立业为标准，即使良才难以驾驭，也应该用贤亲士。

D．国君要如江河一样纳百川，让不同的人才各抒己见，这才是可以保国家的兼王之道。

5．简析文中“今有五锥”这一段运用了哪些论证方式，并说说取得了怎样的效果。

 

 

答案：

1．C    2．C    3．B    4．A    5．①用比喻论证的方式，突出了贤士的杰出和美好，生动形象地表达出他们的重要价值。②用比喻论证的方式，突出了贤士灵异的同时，也指出其具有敏锐、锋利、易折的一面，生动形象地教育选用良才者应爱护人才，守住卓异。③用举例论证的方式，表明贤士大多因“有所长”而招至不幸，以确凿的事实达到了警世君王保护人才的作用。④用比较和举例的论证方式，抒发良才难逢、良才难以被接纳的感慨，形象且真实地表达了贤士的美好与脆弱，有提醒君王珍惜人才、共建伟业的作用。

【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

C．“归国宝，不若献贤而进士”句子意思是“赠送国宝，不如推荐贤士”。归，通“馈”赠送。

故选C。

2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

ABD三项都是连词，表转折；C表顺承。

故选C。

3．本题考查学生对文言句子的理解能力。

B．“败而有以成，此之谓用民”意思是“战败受辱却有办法成功，这就是善于使用士民”，而，表转折；“此之谓”，这就是……；用，使用，支配。

故选B。

4．本题考查学生理解文章内容的能力。

A．“根本原因是他们的国家陷于困境”错误。原文有“三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也”，原因为“国家陷于困境且自身蒙受耻辱”，有知耻而后勇的意思，这样更能激起他们的雄心壮志从而成就大业。

故选A。

5．本题考查学生分析文章论证方法及表达效果的能力。

以“五锥”“五刀”“甘井”“ 招木”“灵龟”“神蛇”等比喻贤士，表现他们的美好灵异，价值重要；以“铦者必先挫”“ 错者必先靡”“ 近灼”“近竭”“ 近伐”“ 近暴”等比喻贤才易折的一面，暗示选用良才者应爱护人才，守住卓异。举比干、孟贲、西施、吴起的例子，证明“死其所长”，即贤士大多因“有所长”而招至不幸。意在警世君王保护人才，让他们能长久的发挥作用，为国出力。其间以“先”“近”进行比较，凸显良才难遇；辅以实例，抒发良才难以被接纳的感慨，形象真实地表达了贤士的美好与脆弱，以此提醒警示君王，要珍惜人才，善待人才，和这些人才共建伟业。

参考译文：

    治国而不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急于任用，他们就会怠慢君主。没有比用贤更急迫的了，没有贤士就没有可以商讨国家大事的对象。怠慢遗弃贤士，却能使国家长治久安的，还不曾有过。从前晋文公被迫逃亡在外，后却为天下盟主；齐桓公被迫离开国家，后来却称霸诸侯；越王勾践被吴王战败羞辱，却终成威慑中原诸国的贤君。这三君所以能成功扬名于天下，是因为他们的国家陷于困境且自身蒙受耻辱。战败受辱却有办法成功，这就是善于使用士民。

    权重逼君的贵臣往往伤害君主，阿谀谄媚的下属往往伤害上级。君主必须有敢于违背、诤谏君主的臣子，上级必须有直言争辩的下属。如果臣下只以爵禄为重，不对国事发表意见，近臣缄默不言，远臣闭口暗叹，怨恨就郁结于民心了。谄谀阿奉之人围在身边，好的建议被他们阻障难进，那国家就危险了。桀、纣不正是因为他们不重视天下之士吗？结果身被杀而失天下。所以说：赠送国宝，不如推荐贤士。

　　现在有五把锥子，一把最锋利，那么这一把必先折断。有五把刀，一把磨得最快，那么这一把必先损坏。所以甜的水井最易用干，高的树木最易被伐，灵验的宝龟最先被火灼占卦，神异的蛇最先被曝晒求雨。所以，比干之死，是因为他抗直；孟贲被杀，是因为他勇猛；西施被沉江，是因为长得美丽；吴起被车裂，是因为他有大功。由此可见这些人很少不是死于他们的所长。所以说：才盛功高了就难以保全。

所以说，即使有仁君，他也不爱无功之臣；即使有慈父，他也不爱无益之子。因此，凡是不能胜任其事却占据这一位置的，他就不应居于此位；凡是不胜任其爵却享受这一俸禄的，他就不当享有此禄。良弓不容易拉开，但可以射得高没得深；良马不容易骑乘，但可以载得重行得远；好的人才不容易驾驭，但可以使国君受人尊重。所以，长江黄河不嫌小溪灌注它里面，才能让水量增大。所以说长江黄河里的水，不是从同一水源流下的；价值千金的狐白裘，不是从一只狐狸腋下集成的。哪里有不采纳同道者的意见，而只采纳奉迎苟同自己者意见的呢？这不是统一天下之道。