《商於子驾豕》阅读练习及答案--在线文言文

18．AE
19．（1）我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊？
（2）您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊？
20．寓言象征手法,用种树、耕牛的小道理来比喻为官之理、治民之道,以小见大；用对比手法,郭橐驼将自己如何种树和别人种树做法对比，商於子以猪耕地对比常用的以牛耕地；生动形象的人物描写,郭橐驼、商於子的形象以及官吏的形象都刻画生动传神。
【解析】
18．本题考查理解文言虚词的能力。本题既考意义，又考用法。要考生先依据文本推出选项中一个句子中的虚词，再将句意套到另一句中来推断虚词用法是否相同。具体辨析时，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法来判定：虚实意识、结构意识、句位意识、呼应意识、语气意识。
以：A.用来，表目的； B.用，介词； C. 以为、认为，动词；D. 把、按照，介词； E. 用来，表目的； F.因为，连词。
故A项和E项中“以”的含义和用法相同，故选AE。
19．本题考查理解和翻译文中句子的能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；注意一些虚词也有意义；注意一些特殊句式的翻译也要到位。
⑴悯：同情；诏：告诉、告知；子：你；而：并且；弗：不；何：为什么呢？
⑵何：怎么，为什么？以：用；尤：责备、责怪；牧民者：治理百姓的人。
20．本题考查鉴赏文学作品艺术手法的能力。解答此题，考生要在平时了解表达技巧的相关知识，解题时抓住题干关键词，然后结合文本内容，准确归纳艺术技巧。
依据《种树郭橐驼传》“‘嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。’传其事以为官戒”和本文的“吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”可知，两文都是以种树、耕牛这样的小事来比喻为官治民的大道理，即都用了“以小见大”、寓言象征的手法；
《种树郭橐驼传》写了他人种树和自己种树的方法、态度的对比；本文写了商於子以猪耕地和他人以牛耕地的做法和效果的对比，故两文都用了对比，突出主人公的做法；
《种树郭橐驼传》通过语言动作描写生动写了一个精通种树之理和为官之理的郭橐驼；而本文通过动作、神态、语言描写生动刻画了一个家贫、心有怨气，深懂选贤治民之道的商於子。故两文都刻画人物都生动形象。
译文：
商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒目而视但没搭理他。
宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊？”宁毋先生回头对弟子说：“这原来是对现实有不平之气的人。”