二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰：“君之寄臣也，三年而不见用。不知臣之罪也，君之过也？”孟尝君曰：“寡人闻之，缕因针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然！臣闻周氏之喾、韩氏之卢，天下疾狗也。见兔而指属，则无失兔矣；望见而放狗也，则累世不能得兔矣。狗非不能，属之者罪也。”孟尝君曰：“不然！昔华舟、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阤。君子诚能刑于内则物应于外矣夫土壤且可为忠况有食谷之君乎？”客曰：“不然！臣见鹪鹩巢于苇苕，著之以发，建之，女工不能为也，可谓完坚矣。大风至，则苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未尝见稷狐见攻、社鼠见熏也，何则？所托者然也。”于是孟尝君复属之齐王，齐王使为相。

庄周贫者，往贷粟于魏文侯。文侯曰：“待吾邑粟之来而献之。”周曰：“乃今者周之来，见道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：‘我尚可活也！’周曰：‘须我为汝南见楚王，决江、淮以溉汝。’鲋鱼曰：‘今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江、淮以溉我，汝则求我枯鱼之肆矣。’今周以贫故来贷粟，而曰‘须我邑粟来也而赐臣’，即来，亦求臣佣肆矣。”文侯于是乃发粟百钟，送之庄周之室。

(节选自《说苑·善说》)

材料二：

孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤满以送之；宝之，珍之，贵之，神之。如是，则说常无不行矣。”夫是之谓能贵其所贵。    

(节选自《说苑·善说》)

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

君子诚能A刑于内B则物C应于外矣D夫土壤E且可F为忠G况有H食谷之君乎？

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.因，意为借助、依靠，与《过秦论》“因河为池”中的“因”意思相同。

B.材，才干，与李白《将进酒》“天生我材必有用”中的“材”意思相同。

C.贷，文中指借入，与成语“责无旁贷”“严惩不贷”中的“贷”意思相同。

D.求，寻找，与《齐桓晋文之事》“犹缘木而求鱼也”中的“求”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.门客没有受到齐王重用，把责任归结于孟尝君。孟尝君指出一味地埋怨别人没有用，须从自身找原因。

B.经过几番辩论，门客凭借“善说”的能力占据了上风，得到孟尝君的又一次推荐，并被齐王任命为相。

C.对魏文侯的许诺，庄子阐发了“远水解不了近渴”的道理，其“谈说”的技巧与《五石之瓠》颇为相似。

D.孙卿认为，“谈说”过程有多方面的讲究，其最终目的是要使听者认为谈说者本人品德可贵，值得信任。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）大风至，则苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。

（2）见道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也！”

14.材料二中，孙卿主张的谈说之术包括“坚强以持之，譬称以谕之”，简要概括材料一中的门客是怎样体现这两点的。（3分）

 

 

答案：

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

10.BDG（正确标点：君子诚能刑于内，则物应于外矣。夫土壤且可为忠，况有食谷之君乎？）

11.C（“责无旁贷”的“贷”指推卸，“严惩不贷”的“贷”指“饶恕”，均与文中的“贷”意思不同）

12.D（“使听者认为谈说者本人品德可贵，值得信任”不符合文意。相关原文的大致意思应该是，谈说者要努力表明自己的观点富有价值，值得重视）

13.（1）大风吹来，就会使芦苇折断、鸟卵摔破、小鸟摔死，为什么呢？是它所依托的事物使它这样啊。（4分。“折”“托”“然”各1分，句意1分）

（2）看见路旁牛蹄窝中有条鲋鱼，叹息着对我说：“我还可以活下去啊！”（4分。“傍”“大息”“尚”各1分，句意1分）

14．①与孟尝君辩论时，门客坚持己见，反复陈说，终达目的。②门客善用譬喻，以狗、鹪鹩、狐鼠等设喻，增强了说服力。（3分，答出一点给1分，答出两点给3分。意思答对即可）

 

 

附：文言文参考译文

材料一：

孟尝君推荐他的门客给齐王，三年过后而不被重用，于是这位门客就回来对孟尝君说：“您将我推荐给齐王，三年还没有得到任用。不知是臣下的过错，还是您的过错？”孟尝君说：“我曾经听说，丝线依靠针而穿入，不因针而绷紧；嫁女儿要依靠媒人而成功，不依靠媒人而夫妇和睦。你才干一定不够，还有什么理由埋怨我呢？”门客说：“不是这样的，我听说周氏的喾、韩氏的卢，都是天下跑得快的狗。（主人）看见兔子就指点给它，那么就不会失掉兔子；（主人）如果远远望见才放开狗，那么经过几世也不能够得到兔子。狗并非没有能力，而是指点人的过错。”孟尝君说：“不是这样的！从前华舟和杞梁作战而死，他们的妻子悲痛欲绝，对着城墙痛哭，城角因此倒塌，城墙也因此溃毁，君子如果真能在心里有法度，那么就会感应在外物上。你看（城墙）土壤尚且能为忠诚所感动，更何况食五谷的国君呢？”门客说：“不是这样的，我看见鹪鹩在芦苇上筑巢，用毛发附着，建造巢穴，那些织造的女工也做不到，可以说完好而牢固了。（可是）大风吹来，就会使芦花折断，鸟卵摔破，小鸟摔死，为什么呢？那是因为它所依托的事物使它这样啊！再说狐狸是人们所攻杀的，老鼠是人们所熏杀的。（可）我并没有看见谷神庙里的狐狸被攻杀，土地庙里的老鼠被熏杀，为什么呢？这是所依托的地方使它这样啊！”于是孟尝君再次将他推荐给齐王，齐王任命他为相。

庄周家里贫困，去向魏文侯求借粮食，魏文侯说：“等我封地的粮食收上来就送给你。”庄周说：“我今天来的时候，见路旁牛蹄踩成的小水坑中有条鲋鱼，叹息着对我说：‘我还能活啊！’我说：‘等我为你向南见楚王，（请求楚王）引长江和淮河的水来救济你。’鲋鱼说：‘现在我的命就在盆瓮之中罢了，竟然要为我见楚王，引长江和淮河的水来救济我，那么，你就得到干鱼店铺里去找我了。’如今我因为贫穷才来借些粮食，您却说‘须等封地的粮食来了再借给我’，即使粮食来了，您也要到出卖劳力的市场上去找我了。”文侯于是发放百钟粟米，送到庄周家里。    

材料二：

荀子说：“劝说的方法，（必须）恭敬严肃地树立自己观点，端正诚实地对待此事，坚毅牢固地坚持自己的态度，运用比喻方法使对方理解事理，分清是非利弊优劣使对方明白道理，用欢快激愤来表达他；宝贝它，珍视它，贵重它，使它神奇。像这样，那么劝说没有行不通的了。”这就叫能使自己看重的东西贵重起来。