阅读下面的文言文，完成下列小题。

孔奂字休文，会稽山阴人也。曾祖琇之，齐左民尚书、吴兴太守。祖臶，太子舍人、尚书三公郎。父稚孙，梁宁远枝江公主簿、无锡令。奂数岁而孤，为叔父虔孙所养。好学，善属文，经史百家，莫不通涉。沛国刘显时称学府，每共奂讨论，深相叹服，乃执奂手曰：“昔伯喈《坟》《索》悉与仲宣，吾当希彼蔡君，足下无愧王氏。”所保书籍，寻以相付。

京城陷朝士并被拘絷或荐奂于贼帅侯子鉴子鉴命脱桎梏厚遇之令掌书记。时景军士悉恣其凶威，子鉴景之腹心，委任又重，朝士见者，莫不卑俯屈折，奂独敖然自若，无所下。或谏奂曰：“当今乱世，人思苟免，獯羯无知，岂可抗之以义?”奂曰：“吾性命有在，虽未能死，岂可取媚凶丑，以求全乎?”时贼徒剥掠子女，拘逼士庶，奂每保持之，得全济者甚众。

高祖受禅，迁太子中庶子。永定二年，除晋陵太守。晋陵自宋、齐以来，旧为大郡，虽经寇扰，犹为全实，前后二千石多行侵暴，奂清白自守，妻子并不之官，唯以单船监郡，所得秩俸，随即分赡孤寡，郡中大悦，号曰“神君”。曲阿富人殷绮，见奂居处素俭，乃饷衣一袭，毡被一具。奂曰：“太守身居美禄，何为不能办此，但民有未周，不容独享温饱耳。劳卿厚意，幸勿为烦。”

初，世祖在吴中，闻奂善政，及践祚，征为御史中丞，领扬州大中正。奂性刚直，善持理，多所纠劾，朝廷甚敬惮之。深达治体，每所敷奏，上未尝不称善，百司滞事，皆付奂决之。迁散骑常侍，领步兵校尉，中书舍人，掌诏诰，扬、东扬二州大中正。天嘉四年，重除御史中丞，寻为五兵尚书，常侍、中正如故。时世祖不豫，台阁众事，并令仆射到仲举共奂决之。及世祖疾笃，奂与高宗及仲举并吏部尚书袁枢、中书舍人刘师知等入侍医药。世祖尝谓奂等曰：“今三方鼎峙，生民未乂，四海事重，宜须长君。朕欲近则晋成，远隆殷法，卿等须遵此意。”奂乃流涕欺欷而对曰：“陛下御膳违和，痊复非久，皇太子春秋鼎盛，圣德日跻，安成王介弟之尊，足为周旦，阿衡宰辅，若有废立之心，臣等愚诚，不敢闻诏。”世祖曰：“古之遗直，复见于卿。”天康元年，乃用奂为太子詹事，二州中正如故。至德元年卒，时年七十。

(节选自《陈书》)

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 京城陷／朝士并被拘絷／或荐奂于贼帅侯子鉴／子鉴命脱桎梏／厚遇之／令掌书记

B. 京城陷朝士／并被拘絷／或荐奂于贼帅侯子鉴／子鉴命脱／桎梏厚遇之／令掌书记

C. 京城陷朝／士并被拘絷／或荐奂于贼帅侯子鉴／子鉴命脱桎梏／厚遇之令／掌书记

D. 京城陷／朝士并被拘／絷或荐奂于贼帅侯子鉴／子鉴命脱／桎梏厚遇之令／掌书记

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 孤：指幼年死去父亲或父母双亡；也用作古代帝王的自称，先秦时一般为诸侯王自称。

B. 受禅：中国古时推举部落首领的一种方式，后指王朝更迭，新皇承受旧帝让给的帝位。

C. 二千石：汉代官秩，又为县令的通称。汉制，县令俸禄为二千石，即月俸一百二十斛。

D. 践祚：走上阼阶主位。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。也指帝王即位，登基。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 孔奂才几岁时就成了孤儿，但他爱好学习，善于写文章，涉猎通晓经书史籍诸子百家的著作，当时号称学问渊博的刘显也佩服他。

B. 叛贼统帅侯子鉴是侯景的心腹亲信，朝廷官员见到他都卑躬屈膝，只有孔奂傲然自若，不愿取媚于凶暴丑恶之人，保持自己的气节。

C. 永定二年，孔奂担任晋陵太守，以清白自守，妻子和儿女都不到他任官的地方，所得的官俸，也分送救济孤儿寡妇，郡中称他为“神君”。

D. 孔奂性情刚直，世祖病重时，认为天下的事务重大，有废除皇太子另立继承人的想法，孔奂积极支持，世祖称他有直道而行的遗风。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)时贼徒剥掠子女，拘逼士庶，奂每保持之，得全济者甚众。

(2)深达治体，每所敷奏，上未尝不称善，百司滞事，皆付奂决之。

【答案】

10. A   

11. C   

12. D   

13. （1）当时贼徒剥削掠夺男人和女子，拘禁逼迫士人和庶民，孔奂总是保护他们，得以保全面度过危难的人非常多。

（2）（孔奂能）深入地通晓治理国事的根本，每次陈述奏进，皇上没有不说好的，各个部门积滞的事务，都交给孔奂决定。

 

参考译文：

孔奂字休文，会稽山阴人。曾祖父孔琇之，在齐朝任左民尚书、吴兴太守。祖父孔珔，任（齐朝）太子舍人、尚书三公郎。父亲孔稚孙，在梁朝任宁远枝江公主簿、无锡县令。孔奂几岁时就成了孤儿，被叔父孔虔孙抚养。他爱好学习，善于写文章，经书史籍诸子百家的著作，没有不通晓涉猎的。沛国人刘昱当时号称学问渊博，每次和孔奂一起讨论，对他深为赞叹佩服，便拉着孔奂的手说：“从前蔡伯喈的古代典籍都给了王仲宣。我会希望成为那个蔡伯喈，您可以做王仲宣而不必有愧。”所保藏的书籍，不久就赠给孔奂。

京城失陷，朝延官员都被拘禁。有人推荐孔奂给叛贼统帅侯子鉴，侯子鉴下令解除拘禁,优厚地对待他，命令他掌管书记职务。当时侯景的军士都肆意逗其凶威，侯子鉴是侯景的心腹亲信，委任又重，朝延官员见到他，没有不卑躬屈膝的，唯独孔奂傲然自若，不曾显得卑下。有人劝谏孔奂说：“现在是乱世，人们都想苟且（以求）免除（祸害），德羯没有知识，难道可以用道义对抗他们？”孔奂说：“我的性命还存在，虽来能去死，难道可以取媚于凶暴、丑恶的人，以求得保全性命吗？”当时贼徒剥削掠夺男人和女子，拘禁逼迫士人和庶民，孔奂总是保护他们，得以保全而度过危难的人非常多。

高祖接受禅让后，（孔奂）升任太子中庶子。永定二年，任命（孔奂）为晋陵太守。晋陵自从宋，齐以来，一直就是大郡，虽经过敌寇的侵扰，还是保全了富庶，前后担任郡中太守的大多进行凶恶的掠夺，孔奂以清白自守，妻子和儿女都不到他任官的地方，（孔奂）只用一只船来到郡中，所得的官俸，随即分送救济孤几寡妇，郡中的人非常高兴，称（孔奂）为“神君”。曲阿的富人殷绮，见孔奂的生活俭节补素，便馈贈一件衣服、一具毡被。孔奂说:“太守身有优厚的体禄，怎么会不能备办这些，但百姓生活有不足，不容（我）独自享受温饱呀。有劳您深厚的情意,希望不要烦劳。”

起初，世祖在吴中，听说孔奂擅长政务，到登上帝位，征召（他）任御史中丞，兼任扬州大中正。孔奂性情刚直，善于掌握道理，多次举发弹劾（官员的过失），朝廷上（人们）非常敬畏他。（孔奂能）深入地通晓治理国事的根本，每次陈述奏进，皇上没有不说好的，各个部门积滞的事务，都交给孔奂决定。（孔奂）升任散骑常待。兼任步兵校尉，任中书舍人，掌管诏诰的撰写，任扬、东扬两个州的大中正。天嘉四年，重新任命为御史中丞，接着任五兵尚书，常侍、中正的职务依旧担任。当时世祖生病，尚书省各种事情，都命令仆射到仲举和孔奂共同决定。到世祖兵种，孔奂和高宗以及到仲举加上吏部尚书袁枢、中书舍人刘师知等入宫侍候医药。世祖曾经对孔奂等人说：“现在三方鼎足对峙，生民不能得到治理，天下的事务重大，应当要一个成年的君主。朕要近则效法晋成，远则尊崇殷法，你们必须遵守这个意旨。”孔奂便流泪哀叹抽泣着对答：“陛下饮食失调而致病，不要太久就会痊愈康复，皇太子年纪正当兴盛之时，圣人的品德日益提高，安成王以陛下弟弟的尊贵地位，完全可成为周旦，辅导帝王主持国政，如果陛下有废除皇太子另立继承人的想法，臣等竭尽忠诚，不敢听从诏令。”世祖说：“古代直道而行的遗风，又在你身上看到了。”天康元年，便任用孔奂为太子詹事，两个州中正的职务依旧担任。

至德元年去世，当时年纪七十岁。