(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。

文王处岐事纣，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。

越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。时出行路，从车载食，视孤寡老弱之困穷不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天之衷。令吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志必将出焉！”于 是 异 日 果 与 吴 战 于 五 湖 吴 师 大 败 遂 大 围 王 宫 城门 不 守 禽 夫 差 戮 吴 相 残 吴 二 年 而 霸 此 先 顺民 心 也。

齐庄子请攻越，问于和子。和子曰：“先君有遗令曰：‘无攻越。越，猛虎也。’”庄子曰：“虽猛虎也，而今已死矣。”和子以告鸮子。鸮子曰：“已死矣，以为生。”故凡举事，必先审民心，然后可举。

(节选自《吕氏春秋·顺民》)

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A．于是异日果与吴战于五湖/吴师大败/遂大围王宫城/门不守/禽夫差/戮吴相/残吴二年而霸此/先顺民心也

B．于是异日果与吴战于五湖/吴师大败/遂大围王宫/城门不守/禽夫差/戮吴相/残吴二年而霸此/先顺民心也

C．于是异日果与吴战于五湖/吴师大败/遂大围王宫/城门不守/禽夫差/戮吴相/残吴二年而霸/此先顺民心也

D．于是异日果与吴战于五湖/吴师大败/遂大围王宫城/门不守/禽夫差/戮吴相/残吴二年而霸/此先顺民心也

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A．“汤克夏”与“克终者盖寡”(《谏太宗十思疏》)中的“克”字意思不同。

B．牺牲，供祭祀用的纯色体全牲畜。如《曹刿论战》中的“牺牲玉帛，弗敢加也”。

C．钟鼓，古代两种打击乐器。钟，以铜铸成，中空；鼓，多以木为框，蒙以皮革。

D．“虽知要领不属”与“举酒属客”(《赤壁赋》)中的“属”字意思相同。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A．商汤在因天下大旱而向天帝祈祷的时候，把天下人的罪过全都揽在了自己身上，还把自己充当祭祀用的“牺牲”，他的做法赢得了百姓的认可。

B．文王侍奉纣王，按时朝拜，贡物合宜，祭祀诚敬，其表现令纣王很满意，于是纣王赐给他千里之地，但文王不愿受纣王控制，所以就放弃了。

C．越王难以忘记会稽之耻，他最大的愿望是打败吴国，如果这个愿望不能实现，他还打算乔装改名去侍奉吴王，以便寻找机会与之同归于尽。

D．齐庄子想攻打越国，和子搬出先王的说法表示反对；在齐庄子说越国是死虎后，鸮子却说人们还认为越国这只“虎”活着，反对齐庄子的主张。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”

(2)从车载食，视孤寡老弱之困穷不赡者，必身自食之。

14．四则故事所表达的共同主旨是什么？请简要概括。(3分)

 

 

答案：

10．(3分)C　【解析】“宫”与前面的“王”相连，表示吴国王宫；“城门”连起来是一个词，不宜断开，故排除A、D两项。“此”既是对上文的指代，又是下句的主语，所以它应与“先”连在一起，故排除A、B两项。
11．(3分)D　【解析】A项，“汤克夏”中“克”的意思是战胜、攻破；“克终者盖寡”中“克”的意思是能够。D项，“虽知要领不属”中“属”的意思是连接；“举酒属客”中“属”的意思是劝请。
12．(3分)B　【解析】错在“文王不愿受纣王控制”，原文中文王放弃“千里之地”是想替百姓请求废除炮烙之刑，以此来获得民心。
13．(1)文王拜了两拜，行了稽首之礼，然后推辞说：“我希望替百姓请求废除炮烙之刑。”[重要词语“辞”(推辞)、“愿”(希望)、“请炮烙之刑”(请求废除炮烙之刑)各1分，句意1分，共4分。意思对即可。]
(2)跟随的车子载着食物，(他)见到那些贫穷而不能养活自己的孤寡老弱之人，一定亲自给他们食物。[重要词语“从”(跟随)、“赡”(供养)、“食”(名词作动词，给他们食物)各1分，句意1分，共4分。意思对即可。]
14．顺应民心是为政者成功的前提和基础。(3分，意思对即可。)
【参考译文】
从前商汤战胜夏而治理天下。天大旱，五年没有收成，商汤于是在桑林中用自己的身体向神祈祷，说：“我一个人有罪，不要祸及天下人。天下人有罪，在于我一个人。不要因为我一个人的不聪慧，致使天帝鬼神伤害百姓的性命。”于是商汤剪断自己的头发，用木头夹自己的手指，把自己的身体作为祭品，以此来向天帝求福。百姓于是非常高兴，大雨也就下了起来。
文王居住在岐山侍奉商纣王，朝晚朝拜一定按时，进献贡物一定合宜，祭祀一定诚敬。商纣王很高兴，封文王为西伯，赏他纵横千里的土地。文王拜了两拜，行了稽首之礼，然后推辞说：“我希望替百姓请求废除炮烙之刑。”文王不是厌恶纵横千里的土地，用它替百姓请求废除炮烙之刑，必定是想要获得民心。得到民心胜过得到纵横千里的土地，所以说文王是聪明的。
越王为会稽之耻而痛苦，想要深得民心，使吴国处于必死之地。他身不安于枕席，口不尝美味食物，眼不看美色，耳不听音乐。三年时间，苦心劳力，唇干肺伤，对内亲近群臣，对下养护百姓，以此来获得他们的心。有甜美的食物不够分，他自己不敢吃；有酒就把它倒入江中，与百姓共饮。他亲自耕种吃饭，他的妻子亲手纺织穿衣。他时常出外巡视，跟随的车子载着食物，见到那些贫穷而不能养活自己的孤寡老弱之人，一定亲自给他们食物。超然客公众号当时他聚集诸大夫，然后告诉他们说：“我愿与吴国一起求上天的降福。让吴国和越国一起毁灭，士大夫不怕牺牲，同日战死，我与吴王颈臂相交肉搏而亡，这是我最大的愿望。如果这样做还是不可以成功，那么我将抛下国家，离开群臣，身带佩剑，手执利刃，改变容貌，更换姓名，手执箕帚侍奉吴王，以便有一天与吴王一决生死。我虽然知道这样做腰和头将不再连接，头和足要分在异处，四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要付诸实施！”在这种情况下，后来越国最终与吴国在五湖决战，吴国军队大败，越国军队于是包围了吴王的王宫，宫城的门没有守住，活捉了夫差，杀死了吴相，灭掉吴国之后二年，越国称霸诸侯，这是先顺应民心的结果啊。
齐庄子请求攻打越国，征求和子的意见。和子说：“先君有遗命说：‘不可以攻打越国。越国是只猛虎。’”庄子说：“越国虽然是只猛虎，但现在已经死了。”和子把这话告诉鸮子，鸮子说：“已经死了，但人们以为它还活着。”所以凡行事，一定要先考察民心，然后才可以去做。