二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登……及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（节选自姚鼐《登泰山记》）

材料二：

初二日，自白岳下山，十里，循麓而西，抵南溪桥。渡大溪，循别溪，依山北行。十里，两山峭逼如门，溪为之束。越而下，平畴颇广。二十里，为猪坑。由小路登虎岭，路甚峻。十里，至岭。五里，越其麓。北望黄山诸峰，片片可掇。又三里，为古楼坳。溪甚阔，水涨无梁，木片弥布一溪，涉之甚难。二里，宿高桥。

初三日，随樵者行，久之，越岭二重。下而复上，又越一重。两岭俱峻，曰双岭。共十五里，过江村。二十里，抵汤口，香溪、温泉诸水所由出者。折而入山，沿溪渐上，雪且没趾。五里，抵祥符寺。汤泉在隔溪，遂俱解衣赴汤池。池前临溪，后倚壁，三面石甃^[注]，上环石如桥。汤深三尺，时凝寒未解，而汤气郁然，水泡池底汩汩起，气本香冽。黄贞父谓其不及盘山，以汤口、焦村孔道，浴者太杂遝也。浴毕，返寺。僧挥印引登莲花庵，蹑雪循涧以上。涧水三转，下注而深泓者，曰白龙潭；再上而停涵石间者，曰丹井。井旁有石突起，曰“药臼”，曰“药铫”。宛转随溪，群峰环耸，木石掩映。如此一里得一庵僧印我他出不能登其堂。堂中香炉及钟鼓架，俱天然古木根所为。遂返寺宿。    

【注】甃：音读zhòu，意为砖砌的井壁。

（节选自徐霞客《游黄山日记》）

10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句的，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。（3分）

如此A一里B得一庵C僧D印我E他出F不能登其堂

11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．乘，本义是登上，文中是“冒”的意思，和“千乘之国，摄乎大国之间”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中“乘”字词义不同。

B．丁未，干支纪法中的序号之一。古人把干支搭配用于纪序，可以纪年，如2024年为甲辰年，也可以纪日，如文中此处。

C．为，文中“溪为之束” “为古楼坳”以及“为人迂讷”（《促织》）三句中的“为”字用法不同、意思不同。

D．郁，文中指草木繁盛，和“山川相缪，郁乎苍苍”（《赤壁赋》）中的“郁”词义相同。

12．下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（3分）

A．《登泰山记》中，作者连用五个动词写自己的行进路线，清晰简练，跌宕起伏。其中，“乘风雪”既点明出发的天气，也与下文写雪景相呼应。

B．《登泰山记》中，作者写泰山苍山负雪、明烛天南、居雾若带，雪景如画，又以正面描写和侧面描写相结合的手法，描绘了泰山日出的盛景。

C．《游黄山日记》中作者到温泉里洗澡时不忘对黄山温泉的周围作环境描写，同时运用比喻的手法写到了泉水的特征，特意强调了泉水有一股清香的气味。

D．《游黄山日记》中里程数词和游历动词数量较多，但不是很确切。这可以作为《徐霞客游记》“据景直书，不惮委悉烦闷，非有意于描摹点缀”的佐证。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（2）溪甚阔，水涨无梁，木片弥布一溪，涉之甚难。

14．同是在游记散文中写雪，《登泰山记》中对雪作了详细描写，而《游黄山日记》则不同。请简述理由。（3分）

 

 

答案：

10. BCF

(原句大意是：(我们)就这样走了一里地，遇见了一座佛庵，和尚印我因为有其他事情外出了，(我们)不能进入他的庵堂。B处：“一里”在这是名词活用为动词，意为走了一里地，作为“如此”的谓语。“得”意为得到引申为遇见，动词作谓语。C处：“一庵”是动词“得”的宾语，它对应的主语是承前省略的“我们”。“僧印我”是身份+佛号的称呼方式，作为“他出”的主语。F处：“他出”意为有其他事情外出，主语是僧印我。“不能登其堂”的主语是承前省略的“我们”。)

11.D(A项“千乘之国，摄乎大国之间”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)意为“有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国的中间”。“乘”古时一车四马为乘，词义不同。表述正确。B项涉及干支记时法，表述正确。C项“溪为之束”的“为”作助词，表被动；“为古楼坳”的“为”作判断动词，译为“是”；“为人迂讷”的“为”作动词，译为“做”；三者用法不同，词义不同。表述正确。D项文中指温泉水汽向上升腾，“山川相缪，郁乎苍苍”(《赤壁赋》)意为“山水环绕，一片茂盛苍翠的样子”。两句中的“郁”词义不同。故选D。)

12.C(C“同时运用比喻的手法写到了泉水的特征”错误。原文“汤深三尺，时凝寒未解，而汤气郁然，水泡池底汩汩起，气本香冽”中有对比的手法，没有比喻的手法。故选C。)

13.(1)回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，而且都像脊背弯曲的样子。

(4分。得分点：①“回视”意为回头看/回头望， 1分。②“驳色”意为颜色交错， 1分。③“若偻”意为像弯腰曲背的样子/像弯腰曲背鞠躬致敬的样子，1分。④大意1分。)

(2)溪水很宽阔，溪水暴涨而又没有桥梁，木片遍布一条溪水，赤足涉过溪水很艰难。

(4分。得分点: ①“甚阔”, 很宽阔,1分。②“弥布”, 遍布, 1分。③“涉之”, 涉过溪水,渡过溪水,1分。④大意1分。)    

14.(4分)徐霞客在《游黄山日记》中有两处写到了雪，一处是“雪且没趾”，一处是“蹑雪循涧以上”。(1分)因为，作者主要的描写对象是游览黄山所经历的整个过程。(1分)写作目的不同则侧重点不同。(1分)

(本题考查的是姚、徐在文中对雪描写的不同和原因。根据题干中“对雪作了详细描写”回答“有两处写到了雪，一处是‘雪且没趾’，一处是‘蹑雪循涧以上’”。根据题干中“简述理由”回答“作者主要的描写对象是游览黄山所经历的整个过程”和“写作目的不同则侧重点不同”。大意对即可。)

【参考译文】

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯字子颍从南边的山脚登山。走了四十五里，道路都搭砌石板作为石阶，那级数有七千多。泰山正南面有三个山谷，中谷的水流环绕泰安城脚下，是郦道元所说的环水[称为环水的河流]。我起初顺着(中谷)而进去，路不到一半，翻越过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边山谷进入，道中有天门。东边的山谷，古时候称它(为)“天门溪水”，是我没到达的地方。现在经过的中岭和山顶等地方，像门槛一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，看到青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城市，汶水、徂徕山像图画一般，半山腰处停留的云雾像是飘带的样子。

戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东面的海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，而且都像脊背弯曲的样子。

【参考译文】

　初二这天，(我们)从白岳山下山，走十里路，顺着山麓向西，抵达南溪桥。渡过大溪，顺着别溪水，沿着山麓往北走。(再)走十里路，(就见)两座山十分陡峭迫近，像两扇逼近的石门，溪水流到这里就被它所约束。越过(两山)向下走，(眼前的)田畴平坦宽广。走二十里路，就是猪坑。从小路攀登虎岭，道路非常险峻。又走十里路，到达虎岭。再接着走五里路，越过虎岭山麓。向北看，黄山的各座山峰，小如片片山石，仿佛可以拾取。又走三里路，就是古楼坳。溪水很宽阔，溪水暴涨而又没有桥梁，木片遍布一条溪水，赤足涉过溪水很艰难。过二里后，在高桥歇宿。

初三这天，随着樵夫一同走，走了很久，翻越过两座山岭。下山后再重新爬上另一山，又翻越过一座山岭。两座山岭都很险峻，叫双岭。总共走了十五里，经过江村。走二十里路后，到达汤口，是香溪、温泉各条溪水所流出的地方。踅转方向而进入山里，沿着溪水逐渐上山。雪埋没了脚趾。走五里路，抵达祥符寺。温泉就在隔溪，于是(大家)都解衣脱鞋到温水池里洗澡。温泉池前临溪水，后倚岩壁，三面都用石头镶砌，上面环架的石条就像桥一样。温泉深达三尺，当时凝聚的冬寒还没解散，温暖的水汽向上蒸腾，水泡从池底汩汩冒出，气味原本很清香。黄贞父说黄山的温泉不如盘山好，因为汤口、焦村是交通孔道，来洗浴的人太多太杂。洗浴完，返回祥符寺。挥印和尚引导我们登山去莲花庵，顺着山涧、踏着积雪上山。涧水三次转弯，下流注入深潭中，叫“白龙潭”。再往上，山涧水在石间的涵洞停歇，那涵洞叫“丹井”，丹井旁有石头突起，叫“药臼”、“药眺”。(随着溪水)宛转前行，四周有耸立的群峰环绕，树林与山石相互掩映。在这样的景致里走了一里路，找到一座寺庵，印我和尚因他事外出，(我们)不能进入庵堂歇憩。只见庵堂中的香炉及钟、鼓架，都是用天然的古树根雕凿而成。于是返回祥符寺住宿。