二、古代诗文阅读(35 分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10~14 题。

材料一：

武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，闻金声而怒，闻鼓声而喜，为之奈何?”

太公曰：“将有三。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞犯泥涂将必先下步名曰力将。将不身民力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食。军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。 高城深池，矢石繁下，士争先登，白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。”

(节选自《六韬·龙韬·励军》)

材料二：

凡为将之道，要在甘苦共众。如遇危险之地，不可舍众而自全，不可临难而苟免，护卫周旋，同其生死。如此，则三军之士岂忘己哉?法曰：“见危难，毋忘其众。”

魏曹操征孙权还，使张辽、乐进、李典将七千余人屯合肥。操征张鲁，教与护军薛悌书，题其函曰：“敌至乃发。”俄而，权率众围合肥，乃发此教，曰：“若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守城，护军勿与战。”诸将皆疑。辽曰：“公远征在外，比救至此，破我必矣，是以指教。及其未合，逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。胜负之机，在此一举，诸君何疑?”李典意与辽同。平旦，辽披甲出战，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲击突至权麾下。权大惊，众不知所以，走登高，权以长戟自守，辽叱权下战，权不敢动，乃聚兵围辽数重，辽将麾下数十人得出，余众呼号曰：“将军岂舍我耶?”辽复还入围，拔出余众，权军无敢当者。辽还修守备，众心乃安，诸将悦服。

(节选自《百战奇略·难战》)

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

出隘塞A犯B泥涂C将必先D下步E名F曰G力将。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.目，指条目，或者要目，与《鸿门宴》中“范增数目项王”中的“目”意思不同。

B.池，文中指护城河，与《孔雀东南飞》中“举身赴清池”中的“池”意思相同。

C.披甲出战，其中的“甲”指的是古人作战穿的皮革或金属制的护身衣，起防护作用。

D.麾下，将旗之下，指部下，如辛弃疾词“八百里分麾下炙”中的“麾下”。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.太公认为将帅要在安排好军队驻扎之后，才能休息；在士卒饭菜做好之后，才能吃饭。将帅要克制欲望，不然就无法体会士卒的饥饱。

B.曹操攻打张鲁时，给薛悌写了一封书信，让他在吴军到来时再出战。不久吴军来进攻，曹操在书信中的安排引起了众将的疑虑。

C.与吴军作战时，张辽冲锋陷阵，大叫着自己的姓名，冲到孙权的旗下，孙权很吃惊，吴军也不知所措，于是一起逃到高处。

D.被孙权包围，张辽先率领一批人杀出重围，其他人害怕张辽留下他们不管，于是张辽又冲入包围圈救出众人，敌军无人敢阻挡。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。

(2)及其未合，逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。

14.请结合两则材料，概括为将之道的“道”，并指出如此“为将”，将会达到怎样的效果。(3分)

 

 

答案：

10. A C E (每处1分,多涂不给分)11. B 12. B

13.(1)将帅冬天不穿皮衣，夏天不拿扇子，雨天不撑伞篷，这样的将帅叫礼将。(关键词“服”“操”的翻译各1分，句意 2分)

(2)趁敌军尚未形成合围态势就迎战它，挫败敌人的嚣张气焰，以安定我们的军心，然后才可以守住此城。(关键词“逆”“折”的翻译各1分，句意2分)

14.①为将之道：与士兵同甘共苦、生死与共。(2分)②效果：将士心悦诚服，士兵勇于作战。(1分)(若有其他答案，合理亦可酌情给分)

参考译文

材料一：

武王问大公说：“我想让三军将士，在攻城时争先登城，在野外打仗时都争着冲锋陷阵，听到收兵的号令就愤怒，听到进军的号令就欢欣鼓舞，怎么才能做到这样呢?”

太公答道：“将帅要做到三点。”武王说：“请问它的具体内容是什么呢?”太公说：“将帅冬天不穿皮衣，夏天不拿扇子，雨天不撑伞篷，这样的将帅叫礼将。将帅不以身作则遵从军中之礼，就无法体会士卒的冷暖。船越险阻关隘，通过泥泞道路，将帅一定要先下车马步行，这样的将帅叫力将。将帅如果不身依力行，就无法休会士卒的劳苦。军队驻扎的宿营安排妥当后，将帅才前往休息；士卒的饭菜做好，将帅才开始就餐。军队没有点火做饭，将帅也不点火做饭，这样的将帅叫止欲将。将帅如果无法克剑自己的欲望，就无法体会士卒的饥饱。将帅能和士卒同寒暑，共劳苦，同饥饱，那么全军官兵听到前进的号令就欢欣鼓舞，听到停止的号令就愤怒。即使城墙高、护城河深，箭石加雨，士卒也会争先登城，敌我交战，短兵相接的时候，士卒们也会争先向前冲锋。士卒并不是天性喜欢死亡、乐于伤残，而是由于将帅关心自己的冷暖和饥饱，体恤自己的劳苦，(因此深受感动)而尽力报效。”

材料二：

为将帅者的法则，最重要的在于能与士兵同甘兵苦。如果在战争中遇到危险，将帅不可以抛弃士兵保全自己，不可以面临危难而苟且偷生，应保护部众同敌人周旋，与士兵同生死共战斗。将帅如能做到这样，那么三军将士又怎能在危难中忘掉将帅呢?兵法说：“将帅面临危难，不能忘记自己的士兵。”

三国时期，魏公曾操率军攻打孙权回来，派遣大将张辽、乐进和李典等率兵七千多人驻守在合肥。其后，曹操征讨张鲁时，他给驻守合肥的护军薛悌写了封信，封面题写道：“敌人来到时方可打开。”不久，孙权率领大军前来围攻合肥，薛悌打开这封信，上面写道：“如果孙权领兵来进攻，张、李二将军出战，乐将军守城，护军薛悌不要参战。”诸多将领对此指示都感到迷惑不解。张辽说：“曹公亲率大军远征在外，等到救兵来到这里时，敌军势必已经把我们打败了，所以曹公用教令指示我们。趁敌军尚未形成合围态势就迎战它，挫败敌人的黑张气焰，以安定我们的军心，然后才可以守住此城。今日成败的关键，在此一举，各位还有什么疑惑吗?”李典意见与张辽相同。次日天刚亮，张辽身披铠甲率兵出战，他率先冲破敌阵，杀死数十名敌人，斩杀敌军两员大将，大声呼喊自己姓名，在敌阵中猛打猛冲，直至孙权指挥旗下。孙权大吃一惊，众将不知所措，慌忙跑到高处，孙权用长戟护卫自身，张辽大声喝骂孙权下来应战，孙权却不敢动，于是调集大军将张辽所率人马重重包围，张辽带领数十名勇士冲出包围圈，其余(尚未冲出包围圈的)部众大声呼喊道：“将军难道要丢弃我们吗?”张辽再次冲入包围圈，将受国的余众全部扳出来，孙权部队竟然没人敢阻挡。张辽得胜返回合肥营地，加修守备工事，自此军心更加稳定，诸将对张辽更加心悦诚服。