左传
阅读下文，完成10~12题。
楚子围宋
楚子（楚成王）将围宋，使子文（楚前任令尹）治兵于睽①，终朝（zhāo）而毕，不戮一人。子玉（楚现任令尹）复治兵于蒍②，终日而毕，鞭七人，贯③三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。蒍贾④尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。子之传政于子玉，曰：‘以靖国也。’靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？”
冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸（zhěn）⑤曰：“报施救患，取威定霸，在乎是矣。”狐偃⑥曰：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎蒐（sōu，举行蒐礼阅兵）于被庐⑦，作三军。谋元帅。赵衰曰：“郤縠（xì hú）可。臣亟（qì，屡次）闻其言矣，说礼、乐而尚《诗》《书》。《诗》、《书》，义之府也。礼、乐，德之则也。德、义，利之本也。《夏书》曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’君其试之。”及使郤縠将中军，郤溱佐之；使狐偃将上军，让于狐毛，而佐之；命赵衰为卿，让于栾枝、先轸。使栾枝将下军，先轸佐之。苟林父御戎，魏犨（chōu）为右。
晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未彰其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉，明征其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共（通“恭”）。”于是乎大蒐以示之礼，作执秩以正其官，民听不惑，而后用之。出谷戍，释宋围，一战而霸，文⑧之教也。
【注释】①睽（kuí）：楚地，今地不详。②蒍（wěi）：楚地，今地不详。③贯：用箭贯穿。④蒍贾：字伯赢，孙叔敖之父。⑤先轸：晋国名将。⑥狐偃：晋国大夫，字子犯。⑦被庐：晋地，今地不详。⑧文：晋侯，即晋文公重耳。
10. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 靖诸内而败诸外 诸：兼词，“之于”
B. 楚始得曹而新昏于卫 昏：通“婚”，联姻
C. 及使郤縠将中率 将：统率
D. 民易资者不求丰焉 易：容易
11. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A. 子之传政于子玉 愿伯具言臣之不敢倍德也
B. 举以败国，将何贺焉 若不阙秦，将焉取之
C. 晋侯始入而教其民 其孰能讥之乎
D. 于是乎伐原以示之信 丹不忍以己之私
12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 子玉治军严厉，好用刑罚。蒍贾认为子玉将会给楚国带来危害，子文举荐子玉担任楚国的令尹是一个错误。
B. 楚成王与诸侯率军包围了宋国，宋国向晋国求救。晋军不直接救宋，而首先讨伐曹、卫，最终解了宋国之围。
C. 晋国为了解救宋国，做了许多准备工作，训练军队，选拔将领。赵衰推荐了郤縠，因为他多次听郤縠说过礼、乐方面的事情，说明他精通《诗》《书》，这是成功的根本保证。
D. 晋文公接受了子犯的建议，很重视对百姓进行“义”“信”“礼”的教育，解救宋国，取得霸权，这就是晋文公对百姓施行教化的结果。
13. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？（4分）
（2）报施救患，取威定霸，在乎是矣。（4分）
（3）子犯曰：“民未知信，未彰其用。”（4分）
答案：
10. D（易：交易，交换。）
11. A（A. 主谓之间，取消句子独立性；B. 句末语气词，代词，哪里；C. 代词，他的/语气词. 难道；D. 连词，表目的/连词，表原因，因为。）
12. C（“因为他多次听郤縠说过礼、乐方面的事情，说明他精通《诗》《书》”错。）
13. （1）超过三百辆战车，他就不能把这支军队带回到国内。假如他能回来我再祝贺，有什么迟后的呢？（“乘”“苟”各1分，“何贺之有”1分，句意1分。）
（2）报答恩施，拯救危难，取得威名，确立霸业，就在于这次行动啊。（“报”“患”“是”各1分，句意1分。）
（3）子犯说：“百姓还不懂得信用。没有显示出他们的可用。”（“知”“信”“彰”各1分，句意1分。）
【译文】楚成王将要包围宋国，让前任令尹子文在睽地训练军队，练兵一早晨，连一个士兵也不羞辱。令尹子玉又在蒍地训练军队，练兵一天后，鞭打过七人，用箭贯穿了三人的耳朵。已经退休的卿大夫们都去向子文庆贺，子文送酒给他们喝。蒍贾当时还年幼，迟后些来到子文那里，不对他表示庆贺。子文问他为什么不庆贺，回答说：“不知道要庆贺什么。你把政事传给子玉，说过：‘用来安定国家。’安定了内部而失败于外部，收获有多少呢？子玉的失败，是由你推举的。你推举他让他搞坏国事，还有什么可庆贺的呢？子玉武断而不懂礼仪，不能够治理人民。（如果让他率领的军队）超过三百辆战车，他就不能把这支军队带回到国内。假如他能回来我再祝贺，还有什么迟后的呢？”
冬季，楚成王与诸侯率军包围了宋国。宋国的公孙固来到晋国告急。晋大夫先轸说：“报答恩施，拯救危难，取得威名，确立霸业，就在这次行动。”狐偃说：“楚国刚刚得到曹国的拥护，而新近与卫国联姻，如果我们要进攻曹国、卫国，楚国必定救他们，那样齐国、宋国就避免了楚国的攻打。”于是。晋国就在被庐举行蒐礼阅兵，整顿训练军队，建立了三支军队，计划确定领军元帅。赵衰说：“郤縠可以担任元帅。我多次听到关于他的言论了，他喜欢礼、乐，崇尚《诗》、《书》。《诗》、《书》是道义的府库，礼、乐是道德的准则；而道德、道义，是成功和利益的根本所在。《夏书》说：‘广泛地听取接纳人们的言论，明确地以事功来考验，用车马衣服酬报他的功劳。’你可照这样试试他。”就让郤縠统率中军，让郤縠为副统帅；让狐偃统率上军，狐偃让给狐毛，他自己为副；任命赵衰为上卿，赵衰让给栾枝、先轸；让栾枝统率下军，先轸为副。苟林父为晋文公驾驭戎车，魏犨担任车右。
晋文公刚回国时就教育训练百姓，到第二年，就想用他们征伐。子犯说：“百姓还不懂得道义，还不安心于他们的居处。”因此在这时出去帮助周襄王恢复王位，回国后积极谋求有利于百姓的事情，这就使百姓依恋他们的生产生活。这时，晋文公又要征发他们，子犯说：“百姓还不懂得信用。没有显示出他们的可用。”于是晋文公在讨伐原的时候让百姓看到了信用。百姓有交换物资的，不追求物资的丰厚，说给多少就是多少。晋文公说：“可以用了吗？”子犯说：“百姓还不懂得礼仪，还没有产生恭敬的心理。”因此晋文公又举行蒐礼阅兵，让百姓看到礼仪，制定了管理官吏的制度整顿吏治，百姓听从他而不怀疑，这样才征发百姓。迫使楚国撤出戍守谷地的军队，解救了被围困的宋国，通过一次战争就取得了霸权，这是晋文公施行教化的结果。
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