（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成9〜13题。

书何易于

唐・孙樵

何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里。刺史崔朴尝乘春自上游，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏，引舟上下。刺史惊问状。易于曰方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役刺史与宾客跳出舟偕骑还去。

益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管^①，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，知厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今铲去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，卒不加劾。

邑民死丧，子弱、业破不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖，悉立遣之，不以付吏。

樵道出益昌，民有能言何易于治状者，且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“上请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰，某人为某县，得上下考，由考得某官’。问其政，则曰：‘某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人当道，能得往来达官为好言；某人能擒若干盗。’县令得上下考者如此。”

樵以为当世在上位者，皆知求才为切。及其有之，知者何人哉？继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。

（有删节）

注：①榷（què）管：专管专卖。

9．下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是（3分）

A．易于曰/方春/百姓不耕即蚕/隙不可夺/易于为属令/当其无事/可以充役/刺史与宾客跳出舟/偕骑还去

B．易于曰/方春/百姓不耕/即蚕隙不可/夺易于为属/令当其无事可/以充役/刺史与宾客跳出舟/偕骑还去

C．易于曰/方春/百姓不耕即蚕/隙不可夺/易于为属令/当其无事可/以充役刺史/与宾客跳出舟/偕骑还去

D．易于曰/方春/百姓不耕/即蚕隙不可夺/易于为属/令当其无事/可以充役刺史/与宾客跳出舟/偕骑还去

10．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．笏是大臣朝见时所持的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。

B．明府是唐时对观察使的尊称，也泛称府州级的主官，此处指何易于的长官。

C．劾可以指审理判决案件，也可以指检举揭发他人的罪状，文中指后者。

D．上下考指吏部考核官吏划分等级，分上中下三等，每等又分上中下三级。

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（3分）

A．何易于体察百姓，不媚权贵。刺史乘船出游，何易于不役使百姓而亲自拉船，表达了对刺史的不满。

B．何易于心系百姓，不顾生死。为了不增加百姓的赋税负担，他冒着违抗诏令而获罪的风险，愤慨地烧掉茶树。

C．何易于一芯为民，不求名利。不追求赋税、劳役、捉盗等方面的考核成绩，因此过路的高官也无法为他美言。  

D．何易于爱护百姓，不滥施刑。每遇到有争执打官司的百姓，他都亲自过问，罪小的说服，罪大的杖责而不下狱。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。（4分）

（2）上请贷期，不欲紧绳百姓，使贱岀粟帛。（4分）

13．孙樵写《书何易于》有何用意？请简要概括。（3分）

 

 

 

答案：

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

9.（3分）A

10.（3分）B（明府是对县令的尊称。此处指何易于。故选B）

11.（3分）C （前后没有因果关系，来往的达官显贵不为他不进言是因为何易于没有讨好他们。故选C）

12.（1）（4分）我岂能吝惜自己而损害全乡的百姓呢？也不使罪祸牵连到你们。

评分建议：①宁，岂、难道；②爱，吝惜，译为爱惜、顾惜亦可；③蔓，牵连到、延及；④尔曹，你们。每点1分，共4分。

（2）（4分）向上级请求放宽（缴纳赋税的）期限，不想逼迫百姓，使他们低价卖出粮食和丝绸。

评分建议：①上，向上级；②贷，放宽、宽免；③紧绳，逼迫；④出，卖。每点1分，共4分。括号内的“缴纳赋税的”可以不写。

13.（3分）①抒发对何易于的赞美；②表达对何易于考核中上的不平；③体现对考绩制度不公平的不满；④呼吁掌权者知人善任；⑤希望何易于名垂青史。

评分建议：第①点答赞美、景仰亦可；第②点答同情亦可；第③点答指责亦可。每点1分，答出三点即可。

【参考译文】

何易于曾任益昌县令。县城距州刺史驻地四十里。刺史崔朴，曾趁春光从上游坐船东下，径直来到益昌城旁。到后就索要民夫拉纤，何易于就把笏插在腰里，拉着船跑上跑下。刺史崔朴惊异地问他为何这样，何易于说：“正当春天，百姓不是种田便是养蚕，一点时间也不能耽误。我是您手下的县令，正值无事，可以充当劳役。”剌史与宾客跳下了船，一齐骑马回去了。

益昌百姓多数就着山种茶树，得利私自归己。恰好盐铁官上奏皇帝请求重视专卖管理，诏书通知各地不准给老百姓隐瞒。何易于看了诏书后说：“益昌不征茶税，百姓还活不下去，何况增加赋税损害人民呢!”他命令小吏铲掉茶树。小吏提议说：“天子下诏各地不准为百姓隐瞒，现在铲掉，罪行愈加深重。小吏仅得一死，您难道能免除被流放荒远的海边吗?”何易于说：“我岂能吝惜自己而损害全乡的百姓呢？也不会使罪祸牵连到你们。”随即亲自放火烧掉了它。观察使听说这种情况后，认为何易于挺身为人民，最终没有弹劾他。

县里百姓死亡，孩子弱小、家业破败不能下葬的，何易于就拿出俸禄，派小吏代为办理。百姓缴纳规定的赋税的，有老年拄拐杖的，何易于一定要招呼坐下供给饮食，询问政事的得失。公堂有打官司的人，何易于都亲自与之交谈，为他们分辨是非。罪小的劝导，罪大的杖罚，都立即遣派回家，不交给小吏处理。

我路过益昌，有一个知道何易于治理情况的人，说：“皇帝设立上下制考核官吏来劝勉官吏，而何易于考后仅评为中上等，为什么?”我说：“何易于督促赋税怎样?”答“请求上级宽容限期，不想逼迫百姓，不想让百姓低价卖出粮食和丝绸。”“监督劳役怎样?”答：“国家财政拨款不够，就拿出自己的俸禄，希望优待贫苦人民。”“对过往的权贵的馈赠如何?”答：“除了凭证外什么东西都不给。”“捉拿强盗怎样?”答：“没有强盗。”我说：“我在长安，每年听到给事中考核官的好坏，说‘某人任某县令，评为上下等，通过考核升了官’。问他的政绩，就说‘某人能督促缴纳赋税，在限期以前完成;某人能监督服劳役，节省经费（度支：官名，主管天下的贡赋租税）;某人处在要道，能够得到来往的显要官员为他说好话;某人能捉拿强盗若干。’县令能得到上下等的就是这样。”

我认为现今身居高位的人，都知道访求人才是最迫切的事。到有人才时，又有谁能了解、赏识呢?再说，即使何易于生前没有得到什么，死后必然有所得，因为有史官啊!