阅读下面的文言文，完成下面小题。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：始秦与周合合五百岁而离离七十岁而霸王者出焉或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否老子隐君子也老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

（选自《史记·老子传》，有删改）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A. 始秦与周合/合五百岁而离/离七十岁而霸/王者出焉/或曰儋即老子/或曰非也/世莫知/其然否老子/隐君子也/

B. 始秦与周合/合五百岁而离/离七十岁而霸王者出焉/或曰儋即老子/或曰非也/世莫知其然否/老子/隐君子也/

C. 始秦与周合/合五百岁而离/离七十岁而霸/王者出焉/或曰儋即老子/或曰非也/世莫知其然否/老子/隐君子也/

D. 始秦与周合/合五百岁而离/离七十岁而霸王者出焉/或曰儋即老子/或曰非也/世莫知/其然否老子/隐君子也/

11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A. 古人一般刚出生不久取名，长大以后取字，两者意义相关，但性质和用途不同。

B. “孔子适周”与“少无适俗韵”（《归园田居（其一）》）两句中的“适”字含义相同。

C. 老莱子，春秋晚期的思想家，道家人物，楚国隐士，与老子、孔子一个时期。

D. “以其修道而养寿也”与“忽魂悸以魄动”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“以”字含义不同。

12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（    ）

A. 老子，姓李，名耳，字聃，楚国人，是周朝掌管藏书室的史官；老子大概活了一百六十多岁，有人说他活了二百多岁。

B. 孔子曾向老子问礼。老子告诉他，要去掉骄气和过多欲望，要去掉高贵的情态和过高的志向，这些对他没有什么好处。

C. 老子研究道德学问，他的学说以隐秘而不求名声为主旨。他看到周朝衰落，就要离开。到了关口，关令尹喜请求他写书。

D. 因为学老子学说的人排斥儒家学说，所以学儒家学说的人也排斥老子学说。老子认为清静无为，百姓就能自己变得正直守义。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

（2）“道不同不相为谋”，岂谓是邪？

14. 关令尹喜为什么请求老子为他写一本书？老子是如何回应关令尹喜的请求的？请简要说明。

 

 

答案：

10. B

11. B B.两个“适”字分别是“到”和“适应”。句意：孔子周游到周朝/年轻时就没有适应世俗的性格。选项说法错误。C.正确。D.两个“以”分别是“因为”和“表并列关系的连词”。句意：这是因为他能修道养心而长寿的啊/忽然我魂魄惊动。选项说法正确。

12. D “因为……所以”强加因果。原文是“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子”，二者是并列关系，没有因果关系。

13. （1）我听说，好的商人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容颜相貌好像很蠢笨。
（2）“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？   

14. ①老子曾担任过周朝藏书室的史官，学识渊博；老子研究道德学问，对人生行事有自己的独到见解，对人们有教育启迪意义。②老子著书上下两篇，共五千多字，阐释道德的本义。

 

参考译文：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人氏，姓李，名叫耳，字聃，他是周朝藏书室的史官。孔子周游到周朝，向老子请教关于礼制的问题。老子说：“你所说的那个人，他的人体和骨头都已腐朽了，只有他所说的话还在我的耳际。况且，做君子的，如果恰逢其时，则可驾车入朝辅佐圣明君王，如不逢时，君王不贤明的，则像蓬草那样随遇而安。我听说，好的商人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容颜相貌好像很蠢笨。你要去掉你的骄气和各种欲望，放下你的架子和奢望，这些对您自身都没好处。我所能告诉你的，就是这些了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网捕获它，会游的可以用纶捕获它，会飞的可以用矰捕获它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，恐怕就可以称得上是龙一样的存在吧！”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周王室衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，函谷关守令尹喜对他说：“您就要隐居了，请一定给我留下赠言。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家学说的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。老子是一位隐士高人。老子的儿子名叫宗，宗做了魏国的将军，魏国把段干那地方封给了他。世上学老子的学说的人，往往贬低儒学；信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？李耳主张“无为”，一切顺其自然；又主张清静，一切自然归正。