冬十二月，金寇陷洪州，遂尽委矣。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独余少轻小卷轴、书帖，写本李、杜、韩、柳集，《世说》《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。

到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨，可五七簏，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开。在会稽，ト居土民钟氏舍。忽一夕穴负五簏去余悲恸不已重立赏收赎后二日邻人钟复皓出十八轴求赏故知其盗不远矣。万计求之，其余遂不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也耶！

今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东菜静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！

昔萧绎江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死，而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也！

呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其

终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。

绍兴二年、玄岁，壮月朔甲寅，易安室题。

【注】①《金石录》，宋赵明诚所撰。该书著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石研究专著之一。本文节选自李清照为该书所做的序言。

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.遂尽委矣                                委:舍弃

B.卜居土民钟氏舍                          卜:选择

C.装卷初就日                              就:完成

D.有题跋者五百二卷耳                      题跋:写在书籍、文章前面的文字

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A.乃十去其七八                            吾其还也

B.因忆侯在东莱静治堂                      因击沛公于坐的举文好

C.何得之艰而失之易也                      青，取之于蓝而青于蓝

D.乃理之常                                今其智乃反不能及

16下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）

A.李清照在流离之间看着自己与丈夫赵明诚收集的文物不断流失，不由发出文物得难失易的感慨，触发死生与得失之思。

B.文章以北宋南渡史实为背景，叙写自己的金石字画流失佚亡的过程，从个人得失上升到家国之悲，增加了文章的深度。

C.行文按时间顺序，围绕金石书画的得失与情感变化一明一暗两条线索，时而记叙，时而描写，时而抒情，时而议论。

D.文章体例虽属于序文类，内容与自叙文相似，笔法上则多用散笔，随写自身凄苦郁闷的晚境，不求其工而文自工。

17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

忽一夕穴壁负五簏去余悲恸不已重立赏收赎后ニ日邻人钟复皓出十八轴求赏故知其盗不远矣

18.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！（4分）

（2）所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。（4分）

 

 

答案：

14.（3分）D（写在书籍、碑帖、字画等前面的文字叫做“题”，写在后面的叫“跋”）

15.（3分）C（连词，表转折。A代词，代“岿然独存”的东西/语气副词，表商量。B.连词，因此/介词，趁机，趁势。D副词，表判断/连词，表转折）

16.（3分）C（没有描写）

17.（3分）忽一夕/穴壁负五簏去/余悲恸不已/重立赏收赎/后二日/邻人钟复皓出十八轴求赏/故知其盗不远矣。

（断错2处扣1分，3、4处扣2分，5、6处扣3分，扣完3分为止）

18.（8分）（1）如今他的手迹还像新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了，悲伤啊！（“手泽”1分，“拱”1分，“悲夫”感叹语气1分，全句1分，共4分）

（2）我诚挚恳切地记述这本书的始末的原因，也是想为后代喜爱古物、博学高雅的人留下一点鉴戒。（“所以”1分，“区区”1分，“戒”1分，全句1分，共4分）

 

 

谁知到了冬十二月，金人又攻下南昌，于是这些东西便全数舍弃了。所谓一艘接着一艘运过长江的书籍，又像云烟一般消失了。只剩下少数分量轻、体积小的卷轴书帖，以及写本李白、杜甫、韩愈、柳宗元的诗文集，《世说新语》《盐铁论》，汉、唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十几件，南唐写本书几箱偶尔病中欣赏，把它们搬在卧室之内，这些可以说是高峻屹立、独自存在的了。

我赶到越州，皇上已驾幸四明。我不敢把东西留在身边，连写本书一起寄放在剡县。后来官军搜捕叛逃的士兵时把它取去，听说全部归入前李将军家中。所谓“岿然独存”的东西，无疑又去掉十分之五六了。惟有书画砚墨，还剩下五六筐，再也舍不得放在别处，常常藏在床榻下，亲手保管。在越州时，我选择在当地居民钟氏家里居住。冷不防一天夜里，有人掘壁洞背了五筐去。我伤心极了决心重金悬赏收赎回来。过了两天，邻人钟复皓拿出十八轴书画来求赏，因此知道那盗贼离我不远了。我千方百计求他，其余的东西再也不肯拿出来。今天我才知道被福建转运判官吴说贱价买去了。所谓“岿然独存”的东西，这时已去掉十分之七八。剩下一二件残余零碎的，有不成部帙的书册三五种。平平庸庸的书帖，我还像保护头脑和眼珠一样爱惜它，多么愚蠢呀！

今天无意之中翻阅这本《金石录》，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。每天晚上属吏散了，他便校勘两卷，题跋一卷。这二千卷中，有题跋的就有五百零二卷啊。如今他的手迹还像新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了，悲伤啊！

从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书；隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性之所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？抑或明诚死而有知，对这些东西犹斤斤爱惜，不肯留在人间吗？为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！

唉！陆机二十作《文赋》，我在比他小两岁的时候嫁到赵家；蘧瑷行年五十而知四十九岁之非，如今我已比他大两岁:在这三十四年之间，忧患得失，何其多啊！然而有有必然有无，有聚必然有散，这是人间的常理。有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较。我诚挚恳切地记述这本书的始末的原因，也是想为后代喜爱古物、博学高雅的人留下一点鉴戒。

绍兴二年，太岁在壬，八月初一甲寅，易安室题。