苏辙
（五）阅读下文，完成第21—25题。（13分）
南康直节堂记 宋·苏辙
①南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎①；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
②夫物□生未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？
③徐君温良泛爱，所居以循吏称。不为皦察之政②，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。
④元丰八年正月十四，眉山苏辙记。
【注释】：①太常之旗：古时天子所建之旗。承露之茎：托露盘的金茎。《汉书·郊祀志》载，汉武帝迷信神仙，于神明台上做承露盘，立铜仙人舒掌以接甘露，以为饮之可以延年。承露：指托盘承接甘露；金茎：指托盘的铜仙人高举之掌。②皦察之政：苛察之政，指过度的要求。
21．可填入第②段方框处的虚词是（ C ）。（1分）
A.而 B.则 C.之 D.其
22．对第①段中“莫知贵也”理解正确的一项是（ D ）。（2分）
A．没有人知道军六曹吏的可贵。
B．没有人知道簿册文书的可贵。
C．没有人知道朝请大夫徐望的可贵。
D．没有人知道直节堂这一地方的可贵。
23．简析第②段写“竹柏”的作用。（3分）
写竹柏 “生能傲冰雪，死能利栋宇”，和杉树是相同的；但是在挺直这点上，杉树胜过竹柏。通过对比突出杉树挺直的特点。
24．从句式的角度赏析第①段中画线句的表达效果。（3分）
示例一：用整句写出了杉树的高耸的样子，就像太常旗，像乘露盘的长柄。用散句写出了杉树的凛然气势，像公卿大夫头戴高高的帽子、身佩长长的宝剑立在朝廷之上。句式整散结合，将杉树的特点描写得生动完备；而且节奏上富于变化。
示例二：用两个短句来写杉树高耸的特点，主要用长句来写杉树凛然的气势，又辅以短句来补充杉树不可侵犯的样子。长句短句结合，将杉树的特点描写得生动完备；而且节奏上富于变化。
25．全文紧扣“直节”二字，构思精巧。请结合内容进行分析。（4分）
文章第一段写了“直节堂”建堂及命名的缘由；第二段承接第一段对杉树挺直的描写，赞美了杉树的刚直不屈，继而由物及人，杉之性即刚直豪杰之士的品格，转入对人“直节”的赞美；第三段承接第一段对徐君的叙写，赞扬徐君“行不失于直”的品格。客人所唱之歌，既是对徐君处世态度的总结，也间接表达了作者的人生态度。全文紧扣“直节”二字，构思精巧。
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