阅读下面的文言文，完成10—14题。

贤士隐居者

士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。

其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏^①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至，必倒屣出迎，相对小室，极意讲论，自昼竟夜，殆忘寝食。告去，则送之数里，相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知己其是乎？

其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。

其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典^②，不事游。

其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。

是四君子，真可书史策云。

    ——宋·洪迈《容斋随笔》，有删改。

【注】①王氏：王安石。  ②坟典：《三坟》《五典》的简称，泛指古籍。

10、下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是（    ）

A. 每积至数十，辄一扣之      扣：扣问

B. 安于贫贱，不蕲人之知      蕲：通“祈”，求

C. 客有就访，亦欣然延纳      延：招请

D. 卒辞之                    卒：死

 

11、下列各组句子中加点字，意义和用法相同的一组是（     ）

A. 不妄与人接               失其所与，不知

B. 不蕲人之知               项伯乃夜驰之沛公军

C. 为邑人所敬               身死人手，为天下笑者，何也

D. 邻里或以薄少致馈         木欣欣以向荣

 

12、以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一组是（     ）

①蒋君不多与人周旋，而独厚于公   

②每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解

③廉介有常，安于贫贱   

④一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也

⑤王茂刚，居明之林村，在岩壑深处   

⑥开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取

A. ①②③      B. ②③④       C. ④⑤⑥      D. ③④⑥

 

13、以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（     ）

A.蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。

B.王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》的研究有很深的造诣。

C.顾主簿家中并不富足，买菜却不讨价还价，买其他东西也是这样。大家慢慢信服他，不欺骗他。

D.周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。

14、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）士子修己笃学，独善其身，不求知于人。（3分）

 

（2）苟一日之用足，则玩心坟典，不事游。（3分）

 

（3）一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。（4分）

 

答案：

 

10、D（卒：最终）

11、C（C. 表示被动  A. 介词和、跟；结交、亲附  B. 助词，取独；动词，“去”“到”  D. 介词，用；连词，而）

12、D（①⑤句主要表现蒋季庄、王茂刚的“隐”；②是侧面表现其贤。）

13、A（“从来不与外人交往”意思与原文不符。）

14、（1）读书人加强自身修养，专心治学，只求使自我完善，不要求被别人知道（或理解）。（被动句式1分，善1分，句意1分。）

（2）假如一天的用度足够，（他）就专心研读典籍，不从事（进行）交游。（“用”1分，补全主语“他”1分，“游”1分）

（3）一套衣服和万钟粮食一样罢了，如果无理由地接受它，这是不能分辨礼法道义啊。（“等”1分，“无名”1分，“礼义”1分，判断句式1分）

【参考译文】

读书人加强自身修养，专心治学，只求使自我完善，不要求被别人知道（或理解）。别人也不能知道他们，这样的人物间或有之，我时常痛惜他们的事迹没能流传。近见《上虞李孟传》记载有四件事，因此恭谨地抄录下来。

其一说，慈溪人蒋季庄，正当徽宗宣和年间，鄙视王安石的学问，不参加科举考试，闭门考究经书，不随便和人往来。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜访他。蒋季庄听说高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相对坐在小屋里，尽情地谈论，从白天到晚上，几乎忘记睡觉吃饭。高抑崇告辞离开时，季庄都要送他到数里之外。有人间高抑崇说：“蒋季庄不多与人来往，却只有和你交情深厚，你也对他情真意切，希望听听其中的缘故。”高抑崇回答说：“我终年读书，凡是有疑问而不能决断时，以及自己所缺少而不知道的，每次累积数十条，只要一去拜访蒋君，没有不迎刃而解的。”但是蒋季庄的长处，其他人未必能够了解。世上所称道的知己不就是这样的吗？

其二说，王茂刚，居住在明州的林村，在山涧深处。他有个弟弟不喜欢读书，王茂刚就让他经商来糊口，他自己却潜心研读，从不轻易出门，尤其对《周易》一书的造诣深邃。沈焕任通判州事时，曾经拜访过他，说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的人。还说他气质严谨持重，看他所获得的知识，应该是个在学问上永无止境的人了。

其三说，顾主簿，不知道是哪里人，高宗建国之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉洁的操行，安于贫贱，不祈求别人知道他。至于他经历过的事情，即使是小事也不马虎。天明起床，等卖菜的经过家门，问了菜价多少钱，随他所说的付给菜钱。其它饮食布帛的购买也是如此。时间一长，人们都信服他了，不忍心欺骗他。假如一天的用度足够，他就专心研读典籍，不从事（进行）交游。

其四说，周日章是信州永丰县人。操行耿直廉洁，被县里的人尊敬。他开门教授徒弟时，收人只求自给，不义之财一文不取。他家境很穷，经常一整天断粮，邻里有时便用微薄的东西相馈送，家中时常上顿不接下顿，他宁愿和妻子忍饥挨饿，最终也不求别人。隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人来访，也高兴地迎请接纳。观察他的容颜，聆听他的论议，无不使人尊敬。县尉谢生把一套袭衣送给他，说：“先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它没有什么妨害。”周日章笑着回答说：“一套衣服和万钟粮食一样罢了，如果无理由地接受它，这是不能分辨礼法道义啊。”最终还是推辞掉。

这四位君子，真应该写进史书里。