阅读下面的文言文，完成10~13题。

自太伯作吴，五世而式王克殷，封其后为二:其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。大凡从太伯至寿梦十九世。二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀昧，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢日:“曹宣公之卒也，诸候与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子日‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。札虽不材，愿附於子臧之义。”吴人固立季札，季礼弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义。兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，故号日延陵季子。四年，吴使季札聘于鲁。去鲁，遂使齐。说晏平仲日:“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归;未得所归.难未息也。”故晏子因陈桓子以纳邑与政，是以免于栾高之难①。去齐，使于郑。见于产。如旧交。谓子产日:“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼不然，郑国将败。”去郑，适卫。自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子日:“晋国其萃于三家乎!”将去，谓叔向日:“吾子勉之!君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难.”季礼之初使，北过徐君。徐君好季礼剑口弗敢言委礼心知之为使上周未献还至徐徐君已死于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去从者日:“徐君已死，尚谁予乎?”季子日:“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!”

(节选自《史记·吴太伯世家》，有删减)

[注]①:齐景公十四年.齐国大夫栾施、高强互相进攻。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.徐君好季札剑/口弗敢言/季札心知之/为使上国/未献/还至徐/徐君已死/于是乃解其宝剑/系之徐君冢树而去/

B.徐君好季札剑/口弗敢言季札/心知之/为使上国/未献/还至徐/徐君已死/于是乃解其宝剑/系之徐君冢树而去/

C.徐君好季札剑/口弗敢言/季札心知之/为使上/国未献/还至徐/徐君已死/于是乃解其宝剑/系之徐君冢树而去/

D.徐君好季札剑/口弗敢言/季札心知之/为使上国/未献/还至徐/徐君已死/于是乃解其宝剑系之徐君家树/而去/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.“中国“又称中土、中州，古指中原地区，以洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。

B.“元年”可用来指统治者掌权执政的第一年，也可以用来指帝王改换年号的第一年。

C.“诸侯”是中国古代帝王所分封的各国君主，其地位、权势与后来的皇帝是相同的。

D.“世家”为《史记》五体之一，主要记载自西周至西汉初年各主要诸侯国的兴衰历史。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.季札身世显贵，淡视权势地位。他是寿梦幼子，虽然寿梦生前曾经想过让他继位，然而他却推辞不答应，不想继位，最终只能由诸樊继位，总理国事。

B.季札遵守节义颇有自知之明。在诸樊服丧期满要把君位让给他时，他以曹君之事为例，表达了渴望有像子臧那样的义举，承认自己没有治理国家的才能。

C.季札高风亮节，深得兄长赞赏。诸樊死去时，留下了君位兄弟相传的遗命；其目的是希望最终把君位依次相传给高风亮节的弟弟季札，来满足先王遗愿。

D.季札眼光长远，善于替人考虑。在出使齐国之时，他曾经劝说晏平仲交出自己的封邑和官职；在出使郑国和晋国之时，他又分别劝说了子产和叔向等人。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。

(2)季子日：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”

12.B [解析]“承认自己没有 治理国家的才能”错，原文中的“不材”只是谦虚的客套话，并不代表

他真的没有才能。

13.(1)郑国掌握政权的人放纵，大难将临，政权一-定落在你身上。你执政时，要小心地以礼治国。

(关键词语“难”“及”“为政”各1分，句意2分，共5分。意思对即可。)

(2)季子说:“不对。当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢!”

(关键词语“然”“许”“倍”各1分，句意2分，共5分。意思对即可。)

参考译文

从太伯创建吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封其后代为二国：其一为虞国，在中原地区；其一为吴国，在夷蛮地带。总计从太伯至寿梦共传十九代人。二十五年，王寿梦死。寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫馀祭，三子叫馀眯，四子叫季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札推辞不答应，于是让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。王诸樊元年，诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他“能遵守节义’。您作为长子本是合理的继承人，谁敢触犯您呢!当国君不是我应有之节。我虽无能，也希望符合子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，他抛弃了家室财产去当农民，吴人只好放弃了这个打算。十三年，王诸樊死去。留下遗命把君位传给其弟馀祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位最后传至季札为止，来满足先王寿梦的遗愿。而且兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人，这样就能渐渐传到季札身上了。季札被封在延陵，因此号为延陵季子。四年，吴王派季札到鲁国聘问。季札离开鲁国，就出使到齐国。劝说晏平仲说:“你快些交出你的封邑和官职。没有这两样东西，你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家祸乱不会平息。”于是晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，因此在栾高之难中得以避免灾祸。季札离开齐国，出使郑国。见到子产，如见故人。对子产说:“郑国掌握政权的人放纵，大难将临，政权一定落在你身上。你执政时，要小心地以礼治国。否则郑国将要衰败。”离开郑国后，季札到了卫国。从卫国到了晋国，欣赏赵文子、韩宣子、魏献子，说:“晋国政权将要落到这三家吧！”临离开晋国时，对叔向说:“你要勉力而行啊!晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于祸患。季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要到中原各国去出使，所以没献宝剑给徐君。出使回来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已死，那宝剑还给谁呀？”季子说：“不对。当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！”