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刘基《司马季主论卜》阅读练习及答案
刘基
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  东陵侯既,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思,久懑者思嚏。吾闻之,蓄极则泄,闷极则达,热极则风,极则通。一冬一春,屈不伸;一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻亡矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲,惟德之亲;鬼神何灵,因人而灵。夫箸,枯草也,,枯骨也,物也;人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒棒断梗,昔日之蕤玉树也;露蛩风蝉,昔日凤笙龙笛也;鬼磷萤火,昔日之金缸花烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白获,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”
(选自刘基《司马季主论卜》)
(1)下列句中的加粗字,解释错误的一项是[  ]
A.东陵侯既
废:罢免。
B.久蛰者思
启:打开。
C.极则通。
壅:阻塞。
D.屈不伸。
靡:全都。
(2)对下列句子中加粗词语的说明,错误的一项是[  ]
A.,枯骨也。龟:指占卜用的龟板。
B.琼蕤玉树。琼蕤:指用美玉雕的花。
C.秋荼春荠。秋荼:指秋天的野生草药。
D.蜀锦齐纨。齐纨:齐国出产的白色细绢。
(3)下列句中的“之”字,用法与“天道何亲,惟德亲”中“之”相同的一项是[  ]
A.句读之不知,惑不解。
B.每责一头,辄倾数家产。
C.其北陵,文王所避风雨也。
D.昔日之所无,今日有不为过。
下列语句在文中的正确意思是
(4)仆未究其奥也,愿先生卒教之。[  ]
A.我终究不懂得它有什么奥妙,希望你给我指点迷津。
B.我不明白究竟有什么奥妙,请您最后再指点我。
C.我没有研究其中的奥妙,希望你能尽力开导我。
D.我未能穷尽此中的奥妙,希望你能尽力教导我。
(5)①物故者新②高丘之下,必有浚谷[  ]
A.①事物都是旧的好。②高峻的山峰之下,必然有险要的山谷。
B.①陈旧的东西会变新。②高峻的山峰之下,必有深深的沟谷。
C.①旧物原来都是新的。②高峻的沙丘下面,必然有清彻的谷水。
D.①旧物原来都是新的。②高峻的山峰之下,必有挖通的水沟。
(6)对文中陈陵侯所说的一段话,分析有错误的一项是[  ]
A.前三句列举了三种相同的事态,表达了长期潜伏和受压抑者希望改变处境的愿望。
B.中间四句话,让我们看到了东陵侯对重新出仕的强烈欲念。
C.后两句对自己行将得到功名利禄表示怀疑,而这正是东陵侯向司马季主问卜的原因。
D.东陵侯把事物的转化规律同解为个人穷达的自然循环,所以显得迂腐、呆板和可笑。
(7)对全文的内容和写法的分析,不正确的一项是[  ]
A.采用对话形式,借东陵侯想重新得到起用一事发表议论。
B.文中对世人不能盲目追求富贵的警戒,是有积极意义的。
C.本文在一定程度上反央出物极必反的客观规律,带有辩证的观点。
D.重复“何以卜为”,是提醒读者注意司马季主和东陵侯的看法根本不同。
 
 
答案:
D; C;A;D;B;C;D
 
译文:

  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。

  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”

  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”



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