伯夷颂   韩愈

士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。

一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷^①者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。

当殷之亡，周之兴，微子^②贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

【注】①伯夷：殷朝孤竹君之子，放弃君位隐居周山。曾阻止武王伐纣，殷亡，不食周粟，饿死于首阴山。②微子：殷纣王之兄。

19. 下列句中加点词解释错误的一项是（3分）（       ）

A. 不顾人之是非（回头看）       B. 信道笃而自知明者也（深厚）

C. 乃独以为不可（偏偏）         D. 微二子，乱臣贼子接迹于后世矣（没有）

20. 下列句子中加点的词意思相同的两项是（4分）（         ）

A. 一凡人誉之，则自以为有余      此则岳阳楼之大观也

B. 与天下之诸侯而往攻之          子之不知鱼之乐全矣

C. 抱祭器而去之                  夫环而攻之            

D. 夫圣人，乃万世之标准也        当立者乃公子扶苏

21. 用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）

①士之特立独行，适于义而已。

②殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。

22．本文作者高度称颂伯夷的“适义”、“信道”；也有人认为，伯夷是一个对国家、人民不负责任的人，韩愈“颂错了”。对此，你有什么看法？请联系文章内容简述理由。（4分）

 

 

答案：

19．A  （3分）  20．C  D   （4分，各2分）

21．①读书人特立独行，不随波逐流，只是使自己的行为符合道义而已。（2分）

②殷商被灭掉以后，天下尊奉周朝的统治，（而）那两个人却偏偏以食周粟为耻，饿死也不回头。（2分）

22．如赞成后一种说法可谈：殷亡周兴，是救人民于水火，是顺应历史发展潮流的。纣王无道，人神共愤，连贤德的微子也“抱祭器而去之”。 （+2）伯夷却逆历史潮流而动，拼力维护旧体制，陈腐偏执，不值得歌颂。（+2）

如赞成本文观点可谈：伯夷的行为是从遵从“道义”出发的，他那种守道不移、重义轻生的品格，对后世产生了积极的影响（“微二子，乱臣贼子接迹于后世矣”）。 （+2）韩愈针对官场之上明哲保身的现实，称颂伯夷的特立独行，在当时有一定的积极意义。（+2）（4分）

翻译：

读书人特立独行，不随波逐流，只是使自己的行为符合道义而已。能不顾及别人的肯定或否定（而我行我素的），都是豪杰之士，是坚定地信奉儒道并且有充分自信的人。

一个家族的人非难他，（他仍然）竭尽全力去做而不受蛊惑，这样的人是很少的；至于一国一州的人非难他，（他仍然）竭尽全力去做而不受蛊惑，大概天下只有一个人而已。若是到了全世界的人都非难他，而他仍然竭尽全力去做而不受蛊惑，那么这样的人千百年来仅有一个人而已；像伯夷，就是（这样）一个穷尽于天地之间，横贯于古今万世而不顾及（别人议论）的人。（和他相比），日月也不如他明亮，泰山也不如他高峻，天地也不如他有容。

当殷商灭亡，周朝兴起的时候，微子作为殷的贤臣，（尚且）抱着祭器离开纣王。武王、周公都是圣人，（他们）带领天下贤士，和天下诸侯一起去攻打商纣，不曾听说有人指责他们。（而）那个伯夷叔齐，却偏偏认为不能这样做。殷商被灭掉以后，天下尊奉周朝的统治，（而）那两个人却偏偏以食周粟为耻，饿死也不回头。就这一点来说，他们难道是有所求而这样做的吗？（他们只是）坚定地信奉儒道并且对自己的言行有充分的自信（而已）。

现在的所谓读书人，一有人称赞他，就自以为才德有余；一有人诋毁他，就自以为才德不足。唯独伯夷敢于这样指责圣人肯定自己。（要知道）圣人，乃是万世立身行事的标准啊！所以我说：像伯夷，就是一个能特立独行、穷尽于天地之间、横贯于古今万世而不顾及别人议论的人。虽然如此，如果不是这两个人，（那些反对朝廷的）乱臣贼子一定会在后世接踵而至。