阅读下面的文言文，完成10—12题。

醒心亭记

曾巩

①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

③虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。

④若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！

⑤庆历七年八月十五日记。

10．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )

A．群山相环，云烟之相滋滋：滋生蔓延

B．滁州之西南，泉水之涯涯：水边

C．吾民给足而无憾于下憾：遗憾

D．韩子殁数百年而始有之殁：死

11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )

A．自为记，以见其名义 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

B．凡公与州宾客者游焉 世与我而相违，复驾言兮焉求？

C．今同游之宾客，尚未知公之难遇也

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也

D．则其心洒然而醒 徐而察之

12．下列各句编成了四组，全部表现“公之乐”的一组是( )

①则其心洒然而醒，更欲久而忘归也②一山之隅，一泉之旁

③天下之学者，皆为才且良 ④夷狄鸟兽草木之生者

⑤则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！

A．①②⑤B．①③④C．②③④D．③④⑤

#p##e#

答案:

10：C （憾：怨恨。）

11：D ( A以：连词,表目的/介词，表原因； B焉：兼词，相当“于之”，在那里/疑问代词，什么 C之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，的。D均表修饰关系。)

12：B (①“其心洒然而醒”是“乐”的实质，虽然是“或醉且劳”者之乐，但也是欧阳公之乐；②由“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉”可知这不是“公之乐”；③④由“天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也”可知均是“公之乐”；⑤是写同游者的“喜”与“幸”。)

13 （1）：有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景。[“或”1分，“则” 1分“即”1分，醒心1分]

(2)：欧阳修真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了。[“乐于山泉之间”介词短语后置1分，“名之”1分，“善”1分，“其实”1分]

（3）：所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗？ [“凡”1分，“其可……欤”反问2分，句意1分]

[参考译文]

在滁州的西南方，一条泉水的旁边，欧阳公担任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“丰乐亭”，他自己写了一篇《丰乐亭记》，来说明它的名称的由来。之后又在距离丰乐亭东面几百步的地方（直译：笔直朝丰乐亭的东面走几百步），找到一处山势高的地方，修建了一座凉亭叫“醒心亭”，让我为它写一篇记。

只要欧阳公和州里的宾客一道游玩，就一定会到丰乐亭饮酒。（他）有时喝醉或劳累了，就一定会到醒心亭眺望四周，只见到那群山环绕，白云、山岚、水气滋生、蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所听到的都是清新之音，从而他们的心也因惊奇而醒来，甚至想久待在这里而忘了回去。所以欧阳公根据这些事为它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！

虽然如此，欧阳公这样做的快乐，我却能解释它。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚；我们的人民在下生活充裕，没有怨恨；天下的求学的人都贤德、有才能；不论边远地区的人，还是鸟兽草木生长的生存，都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。

像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客，都还不知道欧阳公的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却有没办法再见到的感叹（或“有比不上他的感叹”），然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗？而我又可以借着这篇文章在他的文章之后使自己扬名，难道不更加感到欢喜、幸运吗？