张岱
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成 10~14题。
西湖固多祠庙,梵宫之外,其合于祭法者三∶汉之前将军关帝,宋之岳鄂王武穆,明之于少保忠肃。帝君之崇祀既久,其轮奂巍峨,更新再造,代不乏人。于坟僻处山麓,子孙世守,钟簴①不移,庙貌如故。独岳坟踞西湖闹地,水陆舟舆,游人杂沓。阅壁图者刻画宪、云,展墓道者掷击桧、高,众怒之下,铁难保首。木亦剖心。昔人卜葬鄂王于游观之地歌舞之场,使朝簪瞻礼,士女嬉游,每于笙歌桃柳之中,说及庐墓、涅肤②之事。乾坤正气,世道所关,历代帝王,立祠致祭,俎豆千秋,旌忠旌孝,俾为万世臣子楷模.盖已历五百一十四年于此矣。日久倾圮,游人嗟叹。
崇祯戊辰,拆毁逆珰魏忠贤生祠,议以木石修葺王墓,卜之王,王弗许。以此蹉跎,颓败益甚,后人观感,不无动念重修。然往往锐意兴造,而力辍半途者有之;猛思合崩,而功亏一篑者有之。
余谓天下凡事必须量力为之,其进锐者其退速,其愿奢者其就小。不能如田单一日下齐七十余城,止须学范雎远交近攻之法,得尺则尺,得寸则寸。盖众擎易举,独力难支.与其修而未完,不若不修之为愈也。诚有发愿营缮者,必先葺后楹,次及坟茔,次及大殿,次及墙壁,次及戟门。凡修一处,务责完工,既遇矢心,还期竭力。为作募疏令庙祝贵捧以俟檀那③且告之曰尔观鄂王宝殿虽记决不肯用魏忠贤一木一石其灵爽若是。故凡修祠修墓,必欲得正人君子以董其役。且窥王意,即布金大地之人,苟非居心诚洁,立意坚凝,亦不肯轻受毫末。尔第随缘募化,若有贤士大夫解囊乐助,自为王所式凭。而下及编氓,即村农野叟,妇女儿童,瞻拜宫墙,起敬起畏,木材瓦臂,施及锱铢,则亦王所欣受也。董太史曰∶“视王弃取,以占人品。“不信然哉!
(节选自张岱《琅嬛文集》)
【注】①簴(jù)∶悬挂钟磬的立柱。②涅肤∶在皮肤上刺字或图案。③檀那∶指施主。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.为作募疏令/庙祝赍捧以俟/檀那且告之曰/尔观鄂王/宝殿虽圮/决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是
B.为作募疏令/庙祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/尔观鄂王宝殿/虽记决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是
C.为作募疏 /令庙祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/尔观鄂王/宝殿虽圮/决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是
D.为作募疏/令庙祝赍捧以俟/檀那且告之曰/尔观鄂王宝殿/虽圯决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.梵宫,原指梵天的宫殿,后多指佛寺。梵,指与佛教有关的事物,如梵文、梵学等。
B.武穆,中国古代谥法常用字,用于多位帝王将相的谥号。文中指宋代抗金名将岳飞。
C.乾坤,为道教文化术语,指天地、日月、阳阴、刚柔、男女等。文中指国家、天下。
D.编氓,指编入户籍的平民。氓,古代专指因没有田地到外乡谋生而没有自由的人。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.在西湖,岳飞庙与关羽、于谦的庙相比,因种种原因,时间长了,已经破败倒塌。
B.当初选址将岳飞葬在西湖,是想让官员瞻仰、士女嬉游时常思岳飞精忠报国事迹。
C.作者写问卜岳飞,岳飞不许用魏忠贤生祠拆下来的木石修墓,表现岳飞的凛然正气。
D.募集建庙的钱财物资时,不管士大夫还是百姓都为表达对岳飞的敬畏,纷纷捐献。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)帝君之崇祀既久,其轮奂巍峨,更新再造,代不乏人。(4分)
(2)以此蹉跎,颓败益甚,后人观感,不无动念重修。(4分)
14.对修岳飞墓,张岱在文中提出的建议,有哪些对我们当今学习、工作仍有借鉴意义?请简要概括。(3分)
答案:
10. (3 分)C
11. (3 分)D
12. (3 分)D
13.(1)(4 分)关帝被尊崇祭祀的时间已经很久了,庙宇高大雄伟,历代不缺少人对其翻新重建。
评分建议:语句通顺,2 分;“崇祀”“轮奂”,各 1 分。
(2)(4 分)因为这个耽误时间,岳飞庙破败得更厉害,后人看到后很感慨,没有人不产生重修的想法。
评分建议:语句通顺,2 分;“跃跑”“观感”,各 1 分。
14.(3 分)①要量力而行;②要循序渐进;③要矢心竭力;④要有好的人品。
评分建议:一点 1 分,答对三点得 3 分;意思对即可。