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张岱《西湖固多祠庙》阅读练习及答案
张岱
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成 10~14题。
西湖固多祠庙,梵宫之外,其合于祭法者三∶汉之前将军关帝,宋之岳鄂王武穆,明之于少保忠肃。帝君之崇祀既久,其轮奂巍峨,更新再造,代不乏人。于坟僻处山麓,子孙世守,钟簴不移,庙貌如故。独岳坟踞西湖闹地,水陆舟舆,游人杂沓。阅壁图者刻画宪、云,展墓道者掷击桧、高,众怒之下,铁难保首。木亦剖心。昔人卜葬鄂王于游观之地歌舞之场,使朝簪瞻礼,士女嬉游,每于笙歌桃柳之中,说及庐墓、涅肤之事。乾坤正气,世道所关,历代帝王,立祠致祭,俎豆千秋,旌忠旌孝,俾为万世臣子楷模.盖已历五百一十四年于此矣。日久倾圮,游人嗟叹。
崇祯戊辰,拆毁逆珰魏忠贤生祠,议以木石修葺王墓,卜之王,王弗许。以此蹉跎,颓败益甚,后人观感,不无动念重修。然往往锐意兴造,而力辍半途者有之;猛思合崩,而功亏一篑者有之。
余谓天下凡事必须量力为之,其进锐者其退速,其愿奢者其就小。不能如田单一日下齐七十余城,止须学范雎远交近攻之法,得尺则尺,得寸则寸。盖众擎易举,独力难支.与其修而未完,不若不修之为愈也。诚有发愿营缮者,必先葺后楹,次及坟茔,次及大殿,次及墙壁,次及戟门。凡修一处,务责完工,既遇矢心,还期竭力。为作募疏令庙祝贵捧以俟檀那且告之曰尔观鄂王宝殿虽记决不肯用魏忠贤一木一石其灵爽若是。故凡修祠修墓,必欲得正人君子以董其役。且窥王意,即布金大地之人,苟非居心诚洁,立意坚凝,亦不肯轻受毫末。尔第随缘募化,若有贤士大夫解囊乐助,自为王所式凭。而下及编氓,即村农野叟,妇女儿童,瞻拜宫墙,起敬起畏,木材瓦臂,施及锱铢,则亦王所欣受也。董太史曰∶“视王弃取,以占人品。“不信然哉!
(节选自张岱《琅嬛文集》)
【注】①簴()∶悬挂钟磬的立柱。②涅肤∶在皮肤上刺字或图案。③檀那∶指施主。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.为作募疏令/庙祝赍捧以俟/檀那且告之曰/尔观鄂王/宝殿虽圮/决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是
B.为作募疏令/庙祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/尔观鄂王宝殿/虽记决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是
C.为作募疏 /令庙祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/尔观鄂王/宝殿虽圮/决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是
D.为作募疏/令庙祝赍捧以俟/檀那且告之曰/尔观鄂王宝殿/虽圯决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.梵宫,原指梵天的宫殿,后多指佛寺。梵,指与佛教有关的事物,如梵文、梵学等。
B.武穆,中国古代谥法常用字,用于多位帝王将相的谥号。文中指宋代抗金名将岳飞。
C.乾坤,为道教文化术语,指天地、日月、阳阴、刚柔、男女等。文中指国家、天下。
D.编氓,指编入户籍的平民。氓,古代专指因没有田地到外乡谋生而没有自由的人。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.在西湖,岳飞庙与关羽、于谦的庙相比,因种种原因,时间长了,已经破败倒塌。
B.当初选址将岳飞葬在西湖,是想让官员瞻仰、士女嬉游时常思岳飞精忠报国事迹。
C.作者写问卜岳飞,岳飞不许用魏忠贤生祠拆下来的木石修墓,表现岳飞的凛然正气。
D.募集建庙的钱财物资时,不管士大夫还是百姓都为表达对岳飞的敬畏,纷纷捐献。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)帝君之崇祀既久,其轮奂巍峨,更新再造,代不乏人。(4分)
(2)以此蹉跎,颓败益甚,后人观感,不无动念重修。(4分)
14.对修岳飞墓,张岱在文中提出的建议,有哪些对我们当今学习、工作仍有借鉴意义?请简要概括。(3分)
 
 
答案:
10. (3 分)C
11. (3 分)D
12. (3 分)D
13.(1)(4 分)关帝被尊崇祭祀的时间已经很久了,庙宇高大雄伟,历代不缺少人对其翻新重建。
评分建议:语句通顺,2 分;“崇祀”“轮奂”,各 1 分。
(2)(4 分)因为这个耽误时间,岳飞庙破败得更厉害,后人看到后很感慨,没有人不产生重修的想法。
评分建议:语句通顺,2 分;“跃跑”“观感”,各 1 分。
14.(3 分)①要量力而行;②要循序渐进;③要矢心竭力;④要有好的人品。
评分建议:一点 1 分,答对三点得 3 分;意思对即可。
 


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