《吕氏春秋·赞能》阅读练习及答案

吕氏春秋
贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶①；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？

管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。于是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之雠也，愿得之而亲加手焉。”鲁君许诺，乃使吏鞹②其拳，胶其目，盛之以鸱夷③，置之车中。至齐境，桓公使人以朝车迎之。祓以爟火，衅以牺猳焉，生与之如国。命有司除庙筵几，而荐之曰：“自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪，孤弗敢专，敢以告于先君。”因顾而命管子曰：“夷吾佐予！”管仲还走，再拜稽首，受令而出。管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。”桓公可谓知行赏矣。凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。

孙叔敖、沈尹茎相与友。叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。沈尹茎谓孙叔敖曰：“说义以听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。耦世接俗，说义调均，以适主心，子不如我也。子何以不归耕乎？吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：“期思之鄙人有孙叔敖者，圣人也。王必用之，臣不若也。”荆王于是使人以王舆迎叔敖，以为令尹，十二年而庄王霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。

（取材于《吕氏春秋•赞能》）

【注】①欧冶：春秋时冶工，善铸剑。②鞹（kuò）：皮革，这里用如动词，用皮革套住。③鸱（chī）夷：大的皮口袋。

9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A.舜得皋陶而舜授之 授：任用 B.寡人之贼也 贼：盗贼

C.衅以牺猳焉 衅：血祭 D.以适主心 适：投合

1O.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）

A.君若得而臣之 B.则彼亦将为君射人

因顾而命管子曰 荆王欲以为令尹

C.于是乎使人告鲁曰 D.盛之以鸱夷

功无大乎进贤 子何以不归耕乎

11.下则对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分）

A.桓公不听，强相鲍叔

齐桓公不听，坚持要用鲍叔为相

B.再拜稽首，受令而出

向桓公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙

C.声问不知，修行不闻

不熟知学问，不了解美德

D.说以以听，方术信行

陈说道理能让人听从，所持方策确实能够实行

12.将下列句子译为现代汉语。（6分）

①管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔。

②凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。

13.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A.贤明的人亲善人是根据人的仁德，一般人是根据功业，不才之人则是根据财富。

B.作者认为得到圣人即可得天下，而天下的土地不止千里，所以说“岂有里数哉”。

C.恒公实际不想杀管仲，告诉鲁国的话只是为保全管仲，使他免遭各国杀害而已。

D.沈尹茎曾经认为孙叔敖没有治国的才干，所以就规劝他回去过耕田隐居的生活。

14.本文强调国君成就霸业的两个重要因素分别是什么？请结合原文的具体事例做简要分析。（5分）

【参考答案】

10.A[A项“而”都为表承接关系的连词。B项“为”①“替”“给”；②“做”。C项“乎”①语气助词，用在句中的停顿处；②用作介词，相当于“于”。D项“以”①可解释为介词“用”；②与“何”连用，可理解为“为什么”。]<3分）

11.C[应理解为“名声不为人所知，美德不为人了解”。]（3分）

12.①管仲治理齐国，只要做事有功，桓公就一定先赏鲍叔。

②凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发出了。

【共6分，每小题3分。大意正确即可酌情给分。】

13.D[“沈尹茎曾经认为孙叔敖没有治国的才干”错。]（3分）

14.答案示例：

①举荐贤才。鲍叔牙谦虚让人。（或沈尹茎了解孙叔敖，认为他是一个难得的治国人才，愿自已让出相位，竭力举荐孙叔敖）——为臣者当以举贤为己任。

②重用贤才。齐桓公不计前嫌，宽宏大量，隆重的迎接礼节使管仲深受感动，从此他尽心辅佐齐桓公，结果齐国大治。（或楚王派人用王车把孙叔敖接来，用他做了令尹，过了十二年楚庄王成就了霸业）——君王当善用贤才。

【共5分。言之成理即可酌情给分。】

【参考译文】

贤明的人同人亲善是根据这个人的仁德，一般的人同人亲善是根据这个人的功业，不肖的人同人亲善是根据这个人的财富。得到十匹好马，不如得到一个伯乐；得到十口宝剑，不如得到一个欧冶；得到千里土地，不如得到一个圣人。舜得到皋陶就用他治好了天下，汤得到伊尹就拥有了夏的民众，周文王得到吕望就征服了殷商。得到了圣人，所得土地哪里有里数的限制呢！

管仲被囚禁在鲁国的时候，齐桓公想用鲍叔牙为相。鲍叔说：“您如果想成就王霸之业，那么有管夷吾在鲁国，我不如他。”桓公说：“管夷吾是杀害我的凶手，用箭射过我的人，不能用他。”鲍叔说：“夷吾是为他的君主射人的人，您如果得到他，用他为臣，他也会为您射别人。”桓公不听，坚持要用鲍叔为相。鲍叔坚辞，最后，桓公终于听从了鲍叔的意见。于是派人告诉鲁国说：“管夷吾是我的仇敌，希望能得到他，亲手把他杀死。”鲁君答应了，派官吏用皮革套住管仲的双手，用胶粘上他的眼睛，把他装在大皮口袋里，放在车上给齐国送去。到了齐国边境，齐桓公派人用朝车来迎接管仲。点起火把拔除不祥，杀了公猪举行血祭。恢复了他的自由，跟他一起回到国都。桓公命令主管官吏扫除宗庙，设置筵几，把管仲进荐给祖先，说：“我自从听了夷吾的谈论，目光越发明亮，耳朵越发灵敏。我准备用他为相，不敢擅自决定，冒昧地以此告请先君。”桓公说完，就回过头来命令管仲说：“夷吾辅佐我！”管仲退避了几步，向桓公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙。管仲治理齐国，只要做事有功，桓公就一定先赏鲍叔，说：“使齐国得到管子的是鲍叔啊！”桓公可算得上知道如何行赏了。凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发出了。

孙叔敖和沈尹茎彼此交好。孙叔敖到郢都出游了三年，名声不为人所知，美德不为人了解。沈尹茎对孙叔敖说：“陈说道理能使人听从，所持方策必定能够实行，能使君主上至于称王天下，下至于称霸诸侯，这方面我不如你。随顺社会，附和世俗，陈说道理调和其中，以投合君主的心意，这方面你不如我，你何不先回去耕田隐居呢?我将为你在这里奔走。”沈尹茎在郢都奔走了五年，楚王想用他为令尹。沈尹茎辞让说：“期思有个叫孙叔敖的草野上民，是个圣人。请您一定要任用他，我比不上他。”于是楚王派人用王车把孙叔敖接来，用他做了令尹，过了十二年楚庄王成就了霸业。这是沈尹茎的力量啊！功劳没有比举荐贤人再大的了。 

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