《晋书·孔愉传》阅读练习及答案

晋书
孔愉，字敬康，会稽山阴人也。曾祖潜，太子 ，汉末避地会稽，因家焉。愉年十三而孤，养祖母以孝闻，与同郡张茂字伟康、丁潭字世康齐名，时人号曰“会稽三康”。吴平，愉迁于洛。惠帝末，归乡里，行至江淮间，遇石冰、封云为乱，云逼愉为参军，不从将杀之，赖云司马张统营救获免。东还会稽，入新安山中，以稼穑读书为务，信著乡里。后忽舍去，皆谓为神人，而为之立祠。永嘉中，元帝始以安东将军镇扬土，命愉为参军。邦族寻求，莫知所在。建兴初，始出应召，为丞相掾，仍除驸马都尉、参丞相军事，时年已五十矣。帝为晋王使长兼中书郎于时刁协刘隗用事王导颇见疏远愉陈导忠贤有佐命之勋谓事无大小皆宜咨访由是不合旨，出为司徒左长史，累迁吴兴太守。沈充反，愉弃官还京师，拜御史中丞，迁侍中、太常。及苏峻反，愉朝服守 。初，愉为司徒长史，以平南将军温峤母亡遭乱不葬，乃不过其品。至是，峻平，而峤有重功，愉往石头诣峤，峤执愉手而流涕曰：“天下丧乱，忠孝道废。能持古人之节，岁寒不凋者，唯君一人耳。”时人咸称峤居公而重愉之守正。咸和八年，诏曰：“尚书令玩、左仆射愉并恪居官次，禄不代耕。端右任重，先朝所崇，其给玩亲信三十人，愉二十人，禀赐。”愉上疏固让，优诏不许。愉欲大论朝廷得失，陆玩抑之乃止。后导将以赵胤为护军，愉谓导曰：“中兴以来，处此官者，周伯仁、应思远耳。今诚乏才，岂宜以赵胤居之邪！”导不从。其守正如此。由是为导所衔。后省左右仆射，以愉为尚书仆射。愉年在悬车，累，不许。转护军将军，加散骑常侍。在郡三年，乃营山阴湖南侯山下数亩地为宅，草屋数间，便弃官居之。病笃，遗令敛以时服，乡邑义赗，一不得受。年七十五，咸康八年卒。赠车骑将军、开府仪同三司，谥曰贞。
（节选自《晋书·孔愉传》）
1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．帝为晋王/使长兼中书郎/于时/刁协/刘隗用事王导/颇见疏远/愉陈导忠贤/有佐命之勋/谓事无大小/皆宜咨访/
B．帝为晋王使长/兼中书郎于时/刁协/刘隗用事/王导颇见疏远愉/陈导忠贤有佐命之勋/谓事/无大小皆宜咨访/
C．帝为晋王/使长兼中书郎/于时刁协/刘隗用事/王导颇见疏远/愉陈导忠贤/有佐命之勋/谓事无大小皆宜咨访/
D．帝为晋王/使长兼中书郎/于时刁协/刘隗用事/王导颇见疏远愉/陈导忠贤有佐命之勋/谓事无大小皆宜咨访/
2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．少傅与少师、少保并称“三少”或“三孤”，文中太子少傅是辅导太子之官，有实权。
B．宗庙是儒教祖先崇拜的产物，是古代帝王、诸侯祭祀祖宗之地，也为朝廷及国家的代称。
C．乞骸骨即乞求自己的尸骨能够回到故乡安葬，这是古代官员请求退休的一种委婉说法。
D．谥号是对古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后追加的寓含评价的称号。
3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孔愉为人正直，不肯担任叛贼参军。孔愉走到江淮之间时，被封云逼迫当参军，孔愉不顺从，封云打算杀了他，后来靠封云的司马张统营救才得以免死。
B．孔愉操行高尚，被时人所称赞。孔愉前往石头城见温峤，温峤十分敬佩孔愉并感动于他的德行，当时的人也都称赞孔愉身居公卿之位而有守正的德操。
C．孔愉刚正廉洁，坚决推辞皇帝的赏赐。他上疏坚决推辞了皇帝给予他二十名亲信的赏赐，皇帝没有答应。孔愉还想评价朝廷的得失，被陆玩制止后才停止。
D．孔愉恪守正道，敢于据理力争和进言。王导准备任用赵胤为护军，孔愉认为要有周伯仁、应思远那样才华的人方能担任，王导没有听从。
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）东还会稽，人新安山中，以稼穑读书为务，信著乡里。
（2）病笃，遗令敛以时服，乡邑义赗，一不得受。


答
1、C本题中，“帝为晋王”，“帝”主语，“为”谓语，“晋王“宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，不能断开，排除B；“王导颇见疏远”，“王导”是本句的主语，前面要断开，排除A；“愉陈导忠贤”，“愉”指的是“孔愉“是本句的主语，前面应断开，排除D。
本句译为：皇帝做晋王时，长期让他兼中书郎。当时刁协、刘当权，王导很是被疏远，孔愉陈说王导的忠贤，有辅佐创立大业的功勋，还说无论事情大小都应该向他咨询。
2、A文中太子少傅是辅导太子之官，有实权“说法错误。太子少傅主要职责是教习太子，但是后来一般为大官加衔，以示恩宠，没有实权，仅为虚职。
3、B“当时的人也都称赞孔愉身居公卿之位而有守正的德操”理解错误。孔愉前往石头城见温峤，温拉着孔愉的手流泪说：“当今天下丧乱，忠孝之道衰废。能保持古人的节操，在艰难的情况下也不改变的，只有您一个人。“时人都称赞温峤身居公卿之位而能推崇孔愉守正的德操，而不是孔愉身居公卿之位。选项张冠李戴。
4、（1）（孔愉）向东回到会稽，到新安山中，以种地读书为业，他的信誉在乡里著名。
（2)(孔愉）病重时，写遗嘱让(家人或侍从)用当时平常的衣服入验，乡邻赠送的助葬的财物用品，一律不准接受。

(1）“东”，名词用作状语，向东；“稼穑”，名词用作动词，种地、干农活；“信著乡里”，状语后置句；
(2)“病笃”，病重；“敛”，入验；“时服”，当时通行或普通的衣服。

参考译文
孔愉，字敬康，是会稽山阴人。孔愉的曾祖孔潜，官至太子少傅，在东汉末年避乱到会稽郡，由此定居于此。孔愉十三岁时父亲去世，因奉养祖母以孝顺闻名，与同郡人张茂（字伟康）、丁潭（字世康）齐名，当时人称他们“会稽三康”。吴被平定后，孔愉移居到洛阳。惠帝末年，回家乡，走到江淮之间，遇上石冰、封云作乱，封云逼迫孔愉当参军，（孔愉）不顺从，封云要杀他，靠封云的司马张统营救得以免死。(孔愉）向东回到会稽，躲进新安山中，以种地读书为业，他的信营在乡里著名。后来忽然离去，乡人都以为他是神人，为他立祠庙。永嘉年间，元帝开始以安东将军的身份镇守扬州之地，任命孔愉为参军。家乡亲族寻找他，没有人知道他在哪里。建兴初年，(孔愉）才出来接受召见，任丞相吏，接连授任驸马都尉、参丞相军事，这时他已经五十岁了。皇帝做晋王时，长期让他兼中书郎。当时刁协、刘隗当权，王导很是被疏远。孔愉陈说王导的忠贤，有辅佐创立大业的功勋，还说无论事情大小都应该向他咨询。因为这件事不符合晋王的意旨，(孔愉）外任司徒左长史，多次升迁至吴兴太守。沈充谋反，孔愉弃官回到京师，拜授御史中丞，迁任侍中、太常。到苏峻反叛时，孔愉身穿朝服守住宗庙。当初，孔愉做司徒长史时，因平南将军温峤的母亲亡故，遭逢乱世不得归葬，就不提升温峤的品级。到这时，苏峻被平定了，而温峤立了大功，孔愉前往石头城见温峤，温峤拉着孔愉的手流泪说：“当今天下时局动乱，忠孝之道衰废。能保持古人的节操，在艰难的情况下也不改变的，只有您一个人罢了。“当时人都称温峤居公卿位而能推崇孔愉恪守正道的德操。咸和八年，诏书说：“尚书令陆玩、左仆射孔愉都能恪尽职守，俸禄微薄。尚书令责任重大，是先朝所重视的，赐给陆玩亲信三十人，孔愉二十人，(这是）皇帝的赏赐。”孔愉上疏再三推辞，皇帝颁发诏书不答应他的请求。孔愉还想评价朝廷的得失，被陆玩制止后才停止。后来王导将要任赵胤为护军，孔愉对王导说：“自中兴以来，担任这个官职的，是周伯仁、应思远。现在确实缺乏人才，怎么能让赵胤来担任这个职务呢！“王导没有听从。他就是这样恪守正道。因此被王导怨恨。后来撤销左右仆射，任孔愉为尚书仆射。孔愉已到了七十岁，多次请求退休，但都没有得到许可。转任护军将军，加散骑常侍。在郡中三年，才在山阴湖南侯山下几亩地中建造住宅，几间草房，就弃官去居住。病重，写遗嘱让(家人或侍从)用平常的衣服入殓，乡邻赠送的助葬的财物用品，一律不准接受。七十五岁，咸康八年去世。追赠他车骑将军、开府仪同三司，谥号贞。 

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