资治通鉴
阅读下面的文言文,完成9～12题。（16分）
曹操在许,谋迎天子。众以为:“山东未定,韩暹、杨奉,负功恣睢,未可卒制。”荀彧曰:“昔晋文公纳周襄王而诸侯景从,汉高祖为义帝缟素而天下归心。
自天子蒙尘,将军首唱义兵,徒以山东扰乱,未遑远赴。今銮驾旋轸,东京榛芜,义士有存本之思,兆民怀感旧之哀。诚因此时,奉主上以从人望,大顺也;秉至公以服天下,大略也;扶弘义以致英俊,大德也。四方虽有逆节,其何能为?韩暹、杨奉,安足恤哉!若不时定,使豪杰生心,后虽为虑,亦无及矣。”操乃遣扬武中郎将曹洪将兵西迎天子,董承等据险拒之,洪不得进。
议郎董昭,以杨奉兵马最强而少党援,作操书与奉曰:“吾与将军闻名慕义,便推赤心。今将军拔万乘之艰难,反之旧都,翼佐之功,超世无畴,何其休哉!方今群凶猾夏,四海未宁,神器至重,事在维辅;必须众贤,以清王轨,诚非一人所能独建,心腹四支,实相恃赖,一物不备,则有阙焉。将军当为内主,吾为外援,今吾有粮,将军有兵,有无相通,足以相济,死生契阔,相与共之。”奉得书喜悦,语诸将军曰:“兖州诸军近在许耳,有兵有粮,国家所当依仰也。”遂共表操为镇东将军,袭父爵费亭侯。
操引董昭并坐,问曰:“今孤来此,当施何计?”昭曰:“将军兴义兵以诛暴乱,入朝天子,辅翼王室,此五霸之功也。此下诸将,人殊意异,未必服从,今留匡弼,事势不便惟有移驾幸许耳然朝廷播越新还旧京远近跂望冀一朝获安今复徙驾不厌众心。夫行非常之事,乃有非常之功,愿将军算其多者。”操曰:“此孤本志也。杨奉近在梁耳,闻其兵精,得无为孤累乎?”昭曰:“奉少党援,心相凭结,镇东、费亭之事,皆奉所定,宜时遣使厚遗答谢,以安其意。说‘京都无粮,欲车驾暂幸鲁阳,鲁阳近许,转运稍易,可无县乏之忧。’奉为人勇而寡虑,必不见疑,比使往来,足以定计,奉何能为累!”操曰:“善!”即遣使诣奉。庚申,车驾出辕而东,遂迁都许。己巳,幸曹操营,以操为大将军,封武平侯。
(节选自《资治通鉴·卷第六十二》,有删改)
9、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A．事势不便/惟有移驾/幸许耳然/朝廷播越新还/旧京远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心
B．事势不便/惟有移驾幸许耳/然朝廷播越/新还旧京/远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心
C．事势不便/惟有移驾/幸许耳然/朝廷播越/新还旧京/远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心
D．事势不便/惟有移驾幸许耳/然朝廷播越新还/旧京远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心
10、下列对文中加点词语的相关内容的理解,不正确的一项是( )
A．“缟素”,缟与素都是白色的生绢,引申为白色。在古文中即指丧服,也比喻俭朴。在这里是“俭朴”的意思。
B．“万乘”,一万辆兵车。周代制度规定,天子地方千里,能出兵车万乘,因此常以“万乘”指天子、帝王。
C．“四海”,指全国各地。古以中国四境有海环绕,各按方位为东海、南海、西海、北海,因时而异,说法不一。
D．“五霸”,即春秋五霸,一种说法是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王,另一种说法是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
11、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A．献帝将返回旧京,曹操认为,借此时机奉迎天子以顺从民心是最合乎时势的行动,用大公无私的态度使天下心悦诚服是最正确的策略。
B．议郎董昭认为杨奉的兵马最强,但缺少外援,就以曹操的名义给杨奉写信。杨奉接到信后极为高兴,诸将也联名上表推荐曹操担任镇东将军。
C．曹操请董昭与自己并坐在一起,向他问计,董昭提出只有做不同寻常的事情,才能建立不同寻常的功业,希望曹操做出利多弊少的选择。
D．曹操听从了董昭的建议,派使者给杨奉送去重礼,献帝迁都于许县,献帝抵达曹操军营后,任命曹操为大将军,封他为武平侯。
12、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分，每句3分）
(1)今吾有粮,将军有兵,有无相通,足以相济,死生契阔,相与共之。
(2)奉为人勇而寡虑,必不见疑,比使往来,足以定计,奉何能为累!
答案：
9、D
10、A 【解析】题中A项，“在这里是‘俭朴’的意思”说法错误，“缟素”在文中的意思是“穿丧服”。故选A。
11、A【解析】题中A项，“曹操认为,借此时机奉迎天子以顺从民心是最合乎时势的行动,用大公无私的态度使天下心悦诚服是最正确的策略”说法张冠李戴。原文相关语句之前有“荀彧曰”三字，可知这句话并非曹操的观点。故选A。
12、(1) 只有做不同寻常的事情，才能建立不同寻常的功业，希望将军作出利多弊少的选择。
（非常:不同寻常；乃：才；算其多者：作出利多弊少的选择。每点1分）
(2)杨奉这个人有勇无谋,此计一定不会被他怀疑,等到使者返回后,就足以定下大计,杨奉哪里能成为隐患!
（句中的“寡虑”，少谋略；“见”，被；“何能为累”，哪里能成为隐患。每点1分）
【参考译文】
曹操在许县，计划迎接献帝。部下众人都认为：“崤山以东尚未平定，而且韩暹、杨奉等人自认为护驾有功，骄横凶暴，不能马上制服。”荀彧说：“以前晋文公重耳迎接周襄王，各诸侯国像影子一样跟随他，汉高祖为义帝身穿孝服，使得天下百姓诚心归附。自从天子流离在外，将军首先提倡兴起义军，只因崤山以东局势混乱，来不及远行迎驾。如今献帝返回洛阳，但洛阳荒废，忠义之士有存续国家正统的想法，黎民百姓有怀念旧的王室的哀伤。如果借此时机，奉迎天子以顺从民心，是最合乎时势的行动；用大公无私的态度使天下心悦诚服，是最正确的策略；坚守君臣大义，招揽天下英才，是最大的德行。这样，尽管四方还有叛逆者，但他们又能做些什么呢？韩暹、杨奉之辈，有什么值得担心呢！如果不及时决定，使别的豪杰生出奉迎的念头，以后就算再费尽心思，也来不及了。”曹操于是派遣扬武中郎将曹洪率兵向西，到洛阳迎接献帝。董承等扼守险要之地阻拦曹洪，曹洪不能前进。
议郎董昭认为杨奉的兵马最强，但缺少外援，就以曹操的名义给杨奉写信说：“我和将军相互倾慕，只听到名声，便已推心置腹。如今，将军在艰难之中救出天子，护送他回到旧都洛阳，护卫辅佐的功勋盖世无双，是何等的美善！现在，各地不法之徒扰乱华夏，天下不宁，政权至关重要，事情主要靠辅佐大臣；所有的贤明之士必须一齐努力，来肃清君王道路上的障碍，这绝不是一个人的力量所能办得到的，心脏、胸腹与四肢，实际上是互相依存的，缺少了任何一件，都不完整。将军应当在朝廷主持事务，我则作为外援，如今我有粮草，将军有兵马，互通有无，足以相辅相成，我们生死相约，祸福同当。”杨奉接到信后十分高兴，对其他将领说：“兖州的军队已经靠近许县，有兵有粮，正是朝廷可以倚靠仰仗的对象。”于是诸将联名上表推荐曹操担任镇东将军，并承袭他父亲曹嵩的爵位费亭侯。
曹操请董昭与自己并坐在一起，问他：“现在我已到洛阳，应当采取什么策略？”董昭说：“将军兴起义兵，讨伐作乱之人，入京朝见天子，辅佐王室，这是像春秋五霸一样的功业。现在洛阳的各位将领都有自己的打算，未必服从将军的指挥。如今留在洛阳匡正辅佐朝政，有许多不利因素，只有请天子移驾到许县。但是天子在外流离多时，刚回到旧都城，远近都踮起脚跟观望，盼望迅速获得安定，如今再要移驾，是不符合民心的。不过，只有做不同寻常的事情，才能建立不同寻常的功业，希望将军作出利多弊少的选择。”曹操说：“这也是我的想法啊。只是杨奉近在梁县，听说他兵强马壮，难道不会阻挠我吗？”董昭说：“杨奉缺少与他结援相助的人，所以他愿与将军结交。任命您为镇东将军、封费亭侯的事情，都是杨奉的主意，应该及时派遣使者送去重礼表示感谢，使他安心。并告诉他说‘洛阳没有粮食，想让献帝暂时移驾鲁阳，鲁阳靠近许县，运输较为便利，可以免去粮食匮乏的忧虑’。杨奉这个人有勇无谋，此计一定不会被他怀疑，等到使者返回后，就足以定下大计，杨奉怎么阻挠得了呢！”曹操说：“很好！”立即派使者去拜见杨奉。庚申，献帝车驾出辕关，向东行进，于是迁都于许县。己巳，献帝抵达曹操军营，任命曹操为大将军，封他为武平侯。
