阅读下文，完成各题。

寄欧阳舍人书

曾巩

①及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人，苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

②然则孰为其人而能尽公与是   ？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者。无以为也，岂非然哉！

21．填入第②段横线处恰当的一项是（   ）

A．矣B．哉C．乎D．欤

22．下列说法符合文意的一项是（   ）

A．铭志开始不真实、是因为代写铭志的人拒绝不写真实的情况造成的。

B．如请托代笔的人会批评人，那么写出来的铭志也不会公正和真实。

C．有道德的人对于恶的人，不会接受请托为他们写铭志。

D．铭志流传较少的原因，就在于大多把过世者写得太好了。

23．从内容方面看，本文第一、二段分别论述了________和___________

24．作者认为铭志能够流传后世的关键是什么？（用自己的话回答）

25．对于人们的行为，作者说“有情善而迹非，有意奸而外淑”，你怎么看待这种现象，请谈谈你的看法。

21．D

22．C

23．    铭志不能流传的原因    铭志能够流传的条件    

24．要找到具有道德又擅长写文章的人来写铭志。

25．这句话意思是人们的行为品德，有的人心地善良，而表现出来的行为却不那么好；有的人内心奸邪，而外面表现得很善良。启示我们不能只从外表去看一个人的行为，只有表里结合，才能正确评价、看待一个人。

【分析】

21．

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

注意原句后面是问号，表达的是疑问语气。

A. 矣，一般用于陈述句中，表达陈述语气； 

B. 哉，一般用于感叹句中，表达感叹语气；

C. 乎，一般用于疑问和反问句中，表达疑问或反问语气；

D. 欤，一般用于感叹或疑问句中，表达感叹或疑问语气。

疑问句中，“乎”一般纯属有疑而问，语气直率而有力；“欤”重在征询，态度和婉。此句实际作者心中已有答案，因而表达征询的语气。

故选D。

22．

本题考查学生理解和分析判断文本内容的能力。

A.“是因为代写铭志的人拒绝不写真实的情况造成的”分析错误，原文是“又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实”，应为写铭志的人不拒绝不写，又因为人情关系不能写主人的恶迹，于是铭志就不真实了。“拒绝”应为“不拒绝”。

B. “……会批评人，那么写出来的铭志也不会公正和真实”分析错误，原文“托之非人，书之非公与是故也”，铭志的是否公正与真实，与写铭志的人是否合适，是否按照事实来写有关，与是否“会批评”无关。

D. “就在于大多把过世者写得太好了”分析错误，原文“而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也”，意思是“然而流传的似乎很少，那原因不是别的，就是把铭志托付给不合适的人，写出铭志不公正和不真实的缘故”。

故选C。

23．

本题考查学生对文章内容的理解和概括能力。

概括第一段的内容，需回到原文，前面是分析，后面是总结，因此抓住总结句概括即可，总结句是“故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也”，译为“所以千百年来，从公卿大夫到民间的读书人，没有谁不刻有铭志，然而流传的似乎很少，那原因不是别的，就是把铭志托付给不合适的人，写出铭志不公正和不真实的缘故”，此段主要在论述“铭志不能流传的原因”； 

概括第二段的内容，抓住原文总领句“非畜道德而能文章者，无以为也”和总结句“非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者，无以为也”，作者认为铭志能够流传后世，主要是因为写铭志的人是有道德的人，他会拒绝为邪恶的人写铭志，这样能使铭志做到公正与真实。同时，写铭志的人必须是一个善于写文章的人，因为铭志有文采，所以会流传后世。总之，“积蓄道德而且善于写文章”这两个条件同时具备才能使铭志能够流传，所以此段论述的内容是“铭志能够流传的条件”。

参考译文：

等到社会风气衰败的时候，做子孙的人，全都想褒赞显扬他们的先人，却不根据事理。所以，即使是邪恶的人，（他的子孙）也都追求镌刻他的铭志，用来向后世夸耀。写铭志的人既不拒绝不写，又因为是墓主的子孙请托的，写墓主的恶迹，就在人的常情上是不能做的事，于是铭志就不公正和不真实，就不能足够用来在当代流行并且流传到后世。所以千百年来，从公卿大夫到民间的读书人，没有谁不刻有铭志，然而流传的似乎很少，那原因不是别的，就是把铭志托付给不合适的人，写出铭志不公正和不真实的缘故。

既然这样那么谁是最合适的人，能够完全做到公正和真实呢？不是积蓄道德而又擅长写文章的人是无法做到的。具有道德的人对于邪恶的人，就会不接受（请托）去为他写铭志，对于一般的人就能辩别这种情况。人们的行为，有内心善良但做出的事迹不对，有内心奸诈但外表善良，有言行恶迹互相差别很大但又不能确实指明，有实际比名声大，有名声比实际大。犹如任用人，不是积蓄道德的人，怎么能辩别对方不迷惑，评议对方不偏私？不迷惑不偏私，就能做到公正而且真实了。但如果他的文辞写得不精致，那么世上还是不流传的，由于这个原因又在于写铭志的人文章同时要写得好。所以说不是积蓄道德而且善于写文章的人是无法做到的。难道不是这样吗？