答案：

22．D

23．A

24．棘刺之设，安可少哉

25．苏轼画兰，以兰喻君子，以棘刺喻小人，突出君子宽宏大量的气度；郑燮画兰，以兰喻国家疆土，以棘刺喻保护国家的卫士。郑燮在文中表达他对南宋灭亡的深切悲痛，感触极深，这要比苏轼的立意更为深刻切近。

【解析】

22．

本题考查学生正确使用虚词的能力。

A.“乎”表示疑问和感叹。如“汝识之乎（吗）”“陛下与谁取天下乎（呀）”。此处表示反问。

B.“矣”用于句末，与“了”相同。直陈语气；感叹；命令或请求。

C.“者”用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后，组成“者”字结构，用以指代人、事、物；表示停顿；表示判断等。

D.“哉”表示感叹，相当于“啊”；表示肯定语气，相当于“啊”；表示疑问或反问，相当于“呢”或“吗”。此处表示反问，用“哉”最合适。

故选D。

23．

本题考查学生分析文段内容和观点的能力。

A.“在小人看来”错误，“吾谓荆棘不当尽以小人目之，如国之爪牙，王之虎臣，自不可废”意思是：我认为荆棘不能全部当作小人来看，他们就像国家的爪牙，君王的虎狼之臣，是不可以被废止的。这是作者郑燮的观点，不是小人的观点。

故选A。

24．

本题考查学生分析论点和论据的能力。

文章先说“秦筑长城，秦之棘篱也。汉有韩、彭、英，汉之棘卫也；三人既诛，汉高过沛，遂有‘安得猛士守四方’之慨”，再提出“然则棘刺之设，安可少哉”的反问，可见列举秦朝修筑长城保卫边疆，汉朝有韩信、彭越、英布三位大将军保卫国家，又列举五代十国和宋朝没有“荆棘”，没有保家卫国的虎狼之臣，导致亡国的例子，证明“棘刺之设，安可少哉”。

25．

本题考查学生分析作者观点、创作意图和对个性化探究评价的能力。

“东坡画兰，长带荆棘，见君子能容小人也。”这说明苏轼画兰花，将兰花比作君子，将荆棘比作小人，认为君子不能容纳小人。

郑燮却认为荆棘不是小人，而是“如国之爪牙，王之虎臣”。因为兰在深山，虽没有尘世间那种纷争扰乱，但是山鼠要吃它，野鹿要咬它，猪獾要吞它，熊虎豺麝和兔狐等都要嚼它，还有砍柴的人要拨它割它。如果有棘荆为之维护，这些祸害就可以免除不少。所以兰丛旁的荆棘是不可少的：“予画此幅，山上山下皆兰棘相参。”

这是仁者见仁，智者见智。不过，郑板桥的说法比苏东坡的说法显得更见识远大。如果荆棘本不想伤害兰，纵使它剑拔弩张、针戟楚楚，就让它在一边又何妨？很多事要以得失来论断，权衡必须要有远见。苏东坡以荆棘来比喻小人，也不是没有道理，但是他只见到荆棘可能伤兰而没有想到它的护兰之功，也显得有些片面了。

参考译文：

苏东坡画兰花时，常常带着荆棘，是说君子不能容纳小人。我认为荆棘不能全部当作小人来看，他们就像国家的爪牙，君王的虎狼之臣，是不可以被废止的。因为兰在深山，已经没有尘世间那种纷争扰乱，但是山鼠要吃它，野鹿要咬它，猪獾要吞它，熊虎豺麝和兔狐等都要嚼它，还有砍柴的人要拨它割它。如果得到棘荆额维护，这些祸害就可以远离它了。秦国修筑长城，长城就是秦国的荆棘屏障。汉朝有大将韩信、彭越、英布，他们就是汉朝的荆棘守卫；这三个人被诛杀后，汉高祖经过沛地，就有了“安得猛士守四方”的感慨。既然这样，那么荆棘的设置怎么可以少呢？我画这幅画，上上山下都是兰花和荆棘交杂；兰花占十分之六，荆棘也占了十分之死。画完之后感叹，大概禁受不住幽云十六州被占据，南宋北宋被灭亡的悲痛吧。这是因为没有荆棘的缘故啊。